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每日論語  悟道法師主講  (第三五三集)  2019/11/10  日本  檔名:WD20-037-0353

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈子路篇〉第二十二章。

  【子曰。南人有言曰。人而無恆。不可以作巫醫。善夫。不恆其德。或承之羞。子曰。不占而已矣。】

  『子曰:南人有言曰』,這一段話也是古言語,孔子引述南方的人說的話,「時間太久了所以沒有說出地點,但大部分人都曉得」。

  『人而無恆,不可以作巫醫。』「先講巫醫二字,註解有爭論,有人說:巫是筮的誤解」,巫這個字上面加個竹,就是筮(卜筮的筮)。這是有人說,這裡講了巫醫,巫這個字是筮的誤解,可能是筮,有這個說法。「醫古時有作毉」,就是現在我們看這個醫,下面是個酉(辛酉的酉),古時候下面這個字是巫不是酉,醫古時候有作毉這個字,這個字下面是個巫。「中國文字有六書,都有用意,自《爾雅》到《說文》,為什麼從前作毉?」從前這個醫下面不是酉,是巫。「中醫有十三科,其中有祝由科」,慶祝的祝,自由的由,科學的科,叫祝由科。中醫十三科其中有一科叫祝由科,這一科就是畫符念咒,「如今日的精神作用,藥不可治時,就求神,一直到清末還有。《左傳》記載,有病找巫祝禱,大巫小巫」,有病就是祈禱,希望這個病趕快好,請神明來加持,「所以醫作毉」,現在這個醫下面是酉,所以古時候下面是巫這個字合起來毉。「後來為什麼改作醫?」改作下面這個酉字?「酉是酒」,我們看酒是三點水,右邊是一個酉,為什麼改成醫這個字?「人造的液體」,酒是人造的液體,「中藥用酒為引子的很多」,就是藥引,中藥用酒做藥引的很多,「所以作醫」。後來改成這個字,我們現在看到的這個字,古時候下面不是酉是巫。「若筮」,筮就是上面加個竹字頭,下面一個巫。「是用筮草卜算」,就是卜卦算命。「巫醫有人主張是巫和醫,有人說是巫筮好講。漢儒所說可靠,因為漢儒在先,不隨便改。巫筮、醫病,這兩種說法的力量都很大,吾主張都是占卜,不主張看病。」雪廬老人他主張巫筮是屬於占卜,不主張屬於看病醫生。

  「為人要是沒有恆常心,恆常心就是不變,今天學什麼,明天還是學什麼。」這個就是要有恆心,要有長遠心,不能學了二、三天,改來改去就不學了。如果沒有恆心,萬事不成,就是無恆的人他不能成就的緣故。沒有恆心的人做什麼事都很難有成就。「現今的學分就是無恆,就是不堅固,不會成功。」這是指出現在的學校用這種西洋學分,這樣一個制度方式就是沒有恆心,無恆就是不堅固,不會成功。關鍵在恆,在有恆常心。「南方人說,要是沒有恆心,不可以作巫醫。依前人的說法,無恆的人,給他占卜也不靈,不可以給他占卜,這個講法對。」這就是一個人做事他沒有恆心,他來問做這個事情會不會成功,你給他占卜也不靈。因為他變來變去,這沒有恆心做事,這個事業生意還沒做好,看到其他的,他又想去做其他的,常常在改變,你給他占也不靈,所以不給他占卜。雪廬老人講,這個是依照前人的說法,這個講法是對的。「宋儒說:無恆的人,做巫、做醫,雖是賤職都不成功,這個說法不妥」,宋朝學儒的人,大儒講:做巫、做醫是賤職。雪廬老人說,這個說法不妥當,「因為做醫生何賤之有?」在古時候醫生是很高尚的職業,不為良相,便為良醫,怎麼會是賤職?所以這個說法不妥當。

  『善夫』,「巫為他祝禱,卜是算他的未來,都沒用處,不給他用巫筮,什麼緣故?解釋在下文。孔子讚歎說:很有道理,孔子不隨意讚毀人」,不隨便去讚歎人,也不隨便去誹謗人,「下文說道理」。

  『不恆其德』,「不恆其德,心先發起志向來,依著走不變樣就是德,這就是有心得,必須做的時間久而不變,才有心得。」

  『或承之羞。子曰:不占而已矣。』「若德不恆,或承之羞,或字不做或著講」,這個當常講,不當或許、或這個,一般這個講,「當常解釋」,恆常來解釋。「羞,孟子說:羞惡之心,人皆有之。羞恥,恥於內,羞表於外,見了人害羞,自己討厭。羞惡之心,自己錯了,見了人害羞,自己討厭自己,自己為什麼錯了?自己慚愧得不得了。」「承是接過來,如承上啟下,性情無常的人,常常接受羞恥和討厭。接受就是不能改,情願摻一身羞恥,討厭自己。反省自己能不能恆?不恆就是或承之羞。在社會有什麼用?現今貼標語、喊口號有什麼用?當一輩子小人。」

  「這二句是古人的話,這類人給他占卜無用處,觀心無常,例如他的心向南,占得靈驗,正想為他解釋,他的心一下又向北去了。說了不靈,所以不必給他占。」因為他變來變去。

  「可以參考集釋、餘論。你們如果沒有預習,也要複習,才能進步。」所以雪廬老人勉勵我們,大家《論語》最好還沒有上課之前先預備學習,如果沒有預習,也要複習。複習不是你聽一遍、學一遍就可以,實在講《論語》這個書,從小學到老,重複的學,境界都不一樣。所以要複習才能進步,所謂溫故知新。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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