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每日論語  悟道法師主講  (第一一三集)  2019/3/15  澳洲  檔名:WD20-037-0113

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「公冶長篇」第十一章。

  【子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖。子曰。棖也慾。焉得剛。】

  『子曰:吾未見剛者。』「剛不是攢拳怒眼,不是猛暴,剛的人很難見到,能夠有恆者,力行近乎仁,就可以了。」剛這裡給我們解釋,不是抓緊拳頭,兩個眼睛怒視,不是猛暴那個樣子叫剛,不是那個意思。剛的人很難見到,這個很少。一個人能夠有恆心,做什麼事情有長遠心,這是有恆的人。力行近乎仁,能夠努力去實行就接近仁了,就可以了。一般人來講這樣就不錯了。「力行與有恆,比較可以做得到」,這一般比較可以做得到。「這不是作文章,而是立言。我們看這一章經文,要先平下驕傲的狂傲之氣,學問才能入得進去。學佛不是為了齊家、治國、平天下,而是在了生死,學佛不是為了辦政治。」

  『或對曰:申棖。』「申棖公伯繚、申棖、申繚,有這三個人,有人說,這三人都是同一個人。但是論語有說:公伯繚愬子路。所以知道公伯繚與申棖不是一個人」,不是同一個人。「申棖為孔子的弟子,但不是公伯繚」,跟公伯繚不是同一個人。「公伯繚愬子路,若是與申棖是同一人,同為孔子的學生,為什麼會愬子路?這句話必須起大警覺!」愬子路,愬就是告訴的訴。雪廬老人給我們提醒,這句話我們要生起大警覺心。「師兄弟再不好,也不許自己鬧事,沒有師兄弟互相毀謗的。現今的道場多為是非場,一同歸依,一同受戒,都是師兄弟,卻沒有不吵架的,比起古人如何!」這是我們要好好警惕的地方,現在道場大多是是非場。同門師兄弟,一同歸依的,一同受戒的都是師兄弟,但師兄弟在一起,沒有不吵架的。師兄弟再不好,也不許自己鬧事,沒有師兄弟互相毀謗的。但是現在到處都是互相毀謗、吵架,是是非非!所以這個地方,也是要能夠去避免這個事情。

  『子曰:棖也慾,焉得剛。』「子曰:棖也慾,焉得剛,慾(欲望、愛欲),對每件事都有愛心,一愛就想要變成我的,這便是私慾。」不管任何事情,這個事情我一愛就要變成我的,就要去控制,要佔有,這便是私慾,變成自私自利這個欲望。「你們要學公心,公則有理,心安理得,私慾偏偏害自己。」

  「無慾則剛,沒有私慾(沒有私人的欲望),富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移,這便是剛,例如文天祥。」那舉出文天祥這個例子,他這是剛,他就是寧死也不投降。「佛家的八風吹不動,就是真的剛。清朝的洪承疇,英雄難過美人關,那不是剛。」這舉出清朝洪承疇投降,他是明朝的臣子投降了清朝,他為什麼投降?就是美人這關過不去,所以那不是剛。剛就是無欲,那才是剛。

  「發明,《反身錄》云:正大光明,堅強不屈之謂剛,寧可折而不屈,殺頭也不屈服。乃天德也,這是天然的德性。全此德者,常伸乎萬物之上。天道剛,凡富貴貧賤,威武患難,一切毀譽利害,舉無以動其心。這就是佛門講八風吹不動。」這才是真正的剛。「慾則種種世情繫戀,不能割絕,生來剛大之氣,盡為所撓」,撓就是擾亂,阻止、障礙。「心鏡書磨,讀書養氣,否則盡為欲望折服。」這個心鏡,心好像一面鏡子,要用讀書來給它磨光、磨亮。讀書養氣,養這個正氣,讀聖賢書養氣。如果不讀聖賢書,盡為欲望折服,那我們這個心常常被欲望所折服。「心術既不光明」,我們的心術既然不光明,「遇事鮮所執持」,遇到事情很少說不執著的。「所以說無慾則剛」,一個人沒有私欲,他就剛了。

  「剛與慾,一是公,一是私,自己可以揣摩。」這個我們自己要好好去揣摩,我們每天都是私的多、還是公的多?這個也是修行、修心的一個重點。

  好,今天這一章書我們就學習到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!