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每日論語  悟道法師主講  (第二一二集)  2019/6/22  台灣  檔名:WD20-037-0212

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「泰伯篇」第六章。

  【曾子曰。以能問於不能。以多問於寡。有若無。實若虛。犯不而校。昔者吾友嘗從事於斯矣。】

  「吾所講固然是注重道,不注重文字與考據,但是有太過意不去,說不通的地處,也必須說,否則將來你們會走錯路。例如後面的興於詩,必須三句連著解釋,又如前面的詩無邪」,邪要念也。詩無邪,「一般注解都將邪解釋為邪惡的邪,思無邪解釋成歸之於正,所以一路錯下。這些都必須致意」。這是屬於文字方面的,文字的讀音、意思。的確,這句如果沒有雪廬老人講,我們都是把它讀作思無邪(音諧),雪廬老人給我們講思無邪,要念也。

  「這一章,唐朝有人以為是孔子所說」,這一章書,在唐朝的時候有人以為是孔子所說的。「但是就昔者吾友嘗從事於斯矣,這一句,難道孔子與顏子為朋友嗎?下一章的曾子曰也是如此。有人解釋為,《論語》所引都作孔子曰。」這裡雪廬老人給我們講,有人認為這章書是孔子說的,難道孔子跟顏子(顏回)的關係是朋友嗎?這個解釋也不通、不正確,這裡給我們舉出來。

  「這一章書起變化是在唐代」,唐朝這個時代,「原來有太宗與孔穎達談論那一段。唐史有新、舊唐書」,二十五史裡面有《新唐書》、《舊唐書》。「《新唐書》為歐陽文忠公修撰,歐陽文忠公是大儒,改成孔子說」,把這一章改成孔子說的。「歐陽修是大儒尚且出大錯」,歐陽修在這個地方出了大錯,這不是孔子說,改成孔子說了。「到南宋更差,風氣更變壞」,到了南宋,這個風氣就更差、更壞了。「天一變,人的心理也變,隨意改書是大毛病,今人不僅改書,更看不起孔老二。」雪廬老人講,隨便去改古書,這是大毛病。現在的人不僅書亂改,更看不起孔子,都把孔子稱為孔老二了。「佛經的注子,古來祖師註解的,每落一字都不輕易,我們不能跟他們比較。」佛經的注解,祖師大德也非常謹慎,要落下一個字都不是很輕易的,我們不能跟祖師大德比較。「吾的文學雖不好,吾還有一點辨別能力,也絕不敢下斷語。」雪廬老人講他的文學不好,這也是謙虛,但是也是有實在的意思。雖然他說不好,但是比起我們,當然他有辨別能力,我們連辨別能力都沒有。雪廬老人講他能夠辨別,但是也決定不敢隨便下一個斷語。「孔子是聖人,尚且述而不作,我們的文學不行,最好的不過是讀過唐宋八大家,《古文觀止》而已,那不中用。」這是讀書人文學好的,也不過是讀過唐宋八大家、《古文觀止》這樣而已,雪廬老人講那還不中用。「大文章自六經來,真學問從五倫起,你們千萬不要以為了不起,否則一分學問也不能增加。」大的文章都是從六經來的,真正的學問從五倫起的,這一點我們要記住。「成住之後就是壞。你們的學問好壞另當別論,不求有功,但求無過,現今所注的書害死人,有看全部的不如看一半的,看一半的更不如看十分之一的。」現在的注書都注錯了,害人,全部看的受害是最大,還不如看一半的,被害一半;看一半不如看十分之一,只有被害十分之一,所以看這些錯誤的注解不如不看。「你們去研究,何謂大開圓解的圓解?萬萬不可妄自著書」,不可以隨便出書。「即便是以後成名了,也不可妄自改經文。李二曲沒有老師,但他的佛學比我們高,你們去查《通鑑輯覽》,陸象山就是預知時至。」

  「要求開悟,要求圓解。淨土講究信字。信到極處,就是解到極處。」

  「有人說,《孟子》、《老子》、《莊子》都為書名,所以《論語》從前就名為《孔子》,但是找不出根據,這是蘇東坡的說法,想當然耳。」這個沒有根據,所以說《論語》從前它的名稱就叫《孔子》,雪廬老人給我們講,找不到根據,這是蘇東坡他自己的說法,沒有根據。

  『曾子曰:以能問於不能,以多問於寡。』「起首二句是動詞,以自己這一方問對方,這二句是一段。以能問不能,所以孔子入太廟而每事問。再者是已經讀得多了,他所學的少,也要請問他,例如孔子學琴於師襄,問禮於老子。這是求學,老師不在年紀的大小,如果知道這個道理就知道韓愈作《師說》是有來歷,他會用,我們不會用。」

  『有若無,實若虛。』「其次二句是靜詞,有若無,內裡有,但外表像沒有。實若虛,內裡充實,實在起來了。有是有,一分也可以稱有,卻不一定實。這裡的實是充實,十分才稱得上實,看起來卻如虛的。」

  『犯不而校。』「後句也是雙方面,起首二句從此自彼,末句從彼至此。」「人來侵犯,不與他計較,不但不與他辯論,也不報仇,例如人打我一錘,不反打一錘就是不校。校,《說文》作報也」,這個校在這裡是報復、報仇的意思。

  「文章與說話一樣,一句比一句重要,後來的最重要。學前二句或許可以,其次一句便勉強了,到這一句就不能學了。沒事卻來冒犯,能不報復計校,不容易。」「實在說,沒有無事而冒犯的,凡事敬人者,人恆敬之;人必自侮,而後人侮之。」尊敬別人,別人必定尊敬自己;人必定自己侮辱自己,然後別人才會來侮辱。「人來冒犯也都是自找的。參考《孟子.離婁下》的自反,就可以知道了。這犯而不校一句是沒有做對不起人的事,自己反省沒有錯,人來冒犯,那他不過是人一位妄人而已。」

  『昔者吾友嘗從事於斯矣。』「什麼人能辦得到?從前我的朋友曾辦得到以上所說。他的朋友是何許人,並沒有說,為什麼不說?孔子云,吾於人也誰毀誰譽。《反身錄》說,舜王不可隨便稱讚,怕讚歎錯了。另有一說,因為不可妄讚,怕夠不上讚,讚了就不行,也不能虛妄讚歎」,讚歎過頭了也不行。「後來有人說是顏子,料想除了顏淵,還會有誰做得到?」這是有人說是顏回,除了顏淵,還有誰能做得到這一點?

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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