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《每日論語》  悟道法師主講  (第三十四集)  2018/12/21  香港佛陀教育協會  檔名:WD20-037-0034

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「為政」篇第十一章。

  【子曰。溫故而知新。可以為師矣。】

  『子曰:溫故而知新。』「溫,溫習的意思。所有學過的都叫故,沒有學過的都叫新。學過不溫習,久了就忘;若是未學過的不學,那學問就止於此了。學無止境,活到老學到老,不死就要天天都必須上學。另一種解釋:今人講新發明,肚子沒有學問,發明什麼?《孟子.離婁篇》說:『資之深則取之左右逢其原』,左右都是源頭,源源不斷,所以溫習舊的,才能發生新的,這是教我們求學必須如此」。不能說學過的那就不再重複的學了,所以要常常溫習舊的、學過的,這樣會源源不斷的有新的意思出現。

  『可以為師矣』。「『可以為師矣』,能溫故知新,有新發現,只是記問之學,不足以為人師」。記問之學,聽人家講、聽老師講一遍記住了,自己沒有再去溫習,就不知道新的意思、新的發現,這樣就不能做為別人的老師了。我們自己做學生,也要做別人的老師,「必須舉一反三,才可以為師」。所以一樁事情,能夠舉一反三,有悟處,這樣才可以做為別人的老師。「曾子三省:『傳不習乎!』就是溫故」,溫故就是不斷的溫習。「當教授教學生前先給自己先上課,為什麼說這個呢?因為儒道必須代代相傳,孔子在時,子貢等也有學生」。這是孔子還在世的時候,雪廬老人舉出他的學生子貢,子貢等就是子貢以及其他的學生,他們也有學生,這個就是一代傳一代。「所以將來必當人師」,所以每個人將來也必定要當人的老師,別人的老師。「必須如此才不會誤人」,就是要常常溫故知新,常常有新發現,有愈深入的悟處,才不會誤人子弟,才不會給人家誤導。「孔子的用意很深」。這是雪廬老人給我們講「溫故知新,可以為師矣」的一個意思。

  另外又給我們舉出另外一種解釋也可以採取:「能溫故知新,溫故知新就是你的老師。孟子說:『夫道若大路然,豈難知哉?人病不求耳。子歸而求之,有餘師。』你們當老師必須先預備,然後再去上課,半年後同一段講就不同,又可以生出新意。吾希望你們學會,出去再講,造福桑梓。吾老了,希望有後人,今日台灣只須要有二、三位通儒,台灣的風氣必變。你們弘法,淺講不要緊」,這個弘法講淺不要緊,不能講錯。「若邪講就是誤人」,邪就是錯了,會誤導別人,這個就罪過了。「近惡知識就是跳火坑」,我們不能夠親近惡知識,要親近善知識。「你們求往生,也必須先有公據」。這是給我們講到念佛求往生,必須有公據。蘇東坡他常常背個佛像就是他的西方公據。用這個來給我們比喻要親近善知識,這樣我們才能真正念佛往生西方。以上雪廬老人給我們的開示、勉勵。

  好,這章書我們就學習到此地。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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