當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 每日論語
下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

文字檔下載:docpdf    
 

※ 滑鼠左鍵雙擊切換豎橫排

每日論語  悟道法師主講  (第一八一集)  2019/5/22  台灣  檔名:WD20-037-0181

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「述而篇」第十三章。

  【子在齊聞韶。三月不知肉味。曰。不圖為樂之至於斯也。】

  『子在齊聞韶』,「濟南省城以東為齊,汶水西南為魯。朱子注釋,孔子到山東的齊國,聽聞舜王的韶樂,虞舜的京城不在齊,為什麼得以聽聞韶樂?吾曾到濟陽,那裡有聞韶台,台上有孔子履,曲阜聖公府也有孔子履。」這一段雪廬老人他給我們講春秋戰國的時候,齊國是在濟南省城以東,汶水西南為魯,就是魯國在汶水西南。孔子到山東的齊國,聽聞到舜王那個時候的韶樂,虞舜、舜王的京城他不在齊,就是不是在齊國,在山東,為什麼得以聽聞韶樂?下面會再給我們講。這一段就是講孔子在齊國聽聞到韶樂,舜王那個時候的韶樂。

  『三月不知肉味。』「孔子聽韶樂,三個月吃肉吃不出味了。有人說是孔子專心的緣故,心在音樂上頭。宋儒學過佛法,說孔子不會如此沾滯執著。」宋儒有學佛,知道這個道理,孔子不會去執著。「所以這句經文,自古就很難說得通。」

  「考異」這是考證不同的這些資料記載,「《史記.世家》﹕與齊太史語樂,聞韶音,學之三月不知肉味。」這是《史記.世家》裡面記載的,與齊國的太史談音樂,那個時候聞到韶音,學習,學之三月不知肉味。「程子以為聖人太執著,所以三月應當是音字的錯誤。這是宋儒的毛病,專好改經。」三月,程子把它改了,認為應當是音,音樂這個音字的錯誤。雪廬老人講這是宋儒的毛病,喜歡改經文的文字。「你們讀書就讀書,不懂就闕疑,萬萬不可改前人的書。看不懂的字不可妄加更改,吾的詩誰能改?」讀書就讀書,不懂就闕疑,保留,萬萬不可以把前人的書,看不懂就把它改了,這個是不可以的。看不懂的地方注在旁邊就可以,不能把它改。

  「三,有當多講,不是實指三」,就是不是實際上指數字這個三,「例如季文子三思而後行」。也有這個講法,就是三它是指多,不是指數字的三,也有這個講法,舉出這個例子如同季文子講的三思而後行,三思不是就是想三遍,三思後行就是多考慮考慮。這是有一種解釋。「另有音讀為子在齊,聞韶三月,不知肉味。」這是另外有音讀為子在齊,聞韶三月,不知肉味。這個就是斷句的不同,子在齊,三個字一句,聞韶三月,聞這個韶樂三個月,不知肉味。以上這是有不同的說法。

  『曰:不圖為樂之至於斯也。』「有注解說,為應作媯。」這個為左邊再加一個女字旁,念歸。「周朝分封舜的後代在陳國,姓媯,陳公子完奔齊」,陳國的公子陳完到齊國去,「有人預言五世其昌」,有人就預言陳完他到齊國會五世其昌,就是他們家五世會很昌盛。「你們知不知道五世其昌的典故?你們不好學,吾至今遇到不知道的,仍要查到知道為止,不會不理它,沒有說不知道就拋掉的。」雪廬老人講,問當時的蓮友,大家知不知道五世其昌這個典故?不知道就要去查資料。雪廬老人講,他自己不知道的,一定要查到知道為止,不會把它丟掉。以前查資料的確是比較耗時間,要找書。現在查資料就很方便,電腦網路一上網,你要什麼資料都有,現在查就方便了。所以這個五世其昌,大家可以上網去查這個典故,網路上都有。「陳公子與齊王飲酒」,就是陳國的公子陳完他到齊國去,與齊國國王飲酒,「留到夜晚,陳完說:卜晝不卜夜,夜飲是荒淫。堅持不肯陪齊君夜飲」。他很有才能,所以齊王也很看重陳公子,有一次請他喝酒,喝到快傍晚了,齊王還要繼續留他下來喝到晚上。陳完說只喝白天,如果晚上再繼續喝那就荒淫了,堅持不肯陪齊君夜飲。「到了陳恆卻弒殺齊君」,到了以後這個陳恆弒殺齊君,等於他們接了齊國,陳完他的後代就接了齊國,這個故事都在五世其昌這個典故裡面,都有。「田單」,田單是歷史上很有名的,這個也曾經台灣演過電影「田單復國」,「田單就是陳完的後代」。「齊是姜太公的後代」,齊國是姜太公,姜子牙、姜太公的後代,「陳公子到齊國,帶著舜的韶樂到齊。孔子到齊國學韶,學三個月是一個階段,三個月心都在學音樂上。孔子說,沒想到舜王的音樂,怎麼到(齊)這裡來了?」

  「孔子說這個有什麼用意?孔子知道陳的勢力很大,太公的後代恐怕將要不保了」,姜太公的後代恐怕他這個國祚保不住了,要給陳公子他們拿走了,「孔子感嘆齊將亡,陳將興」。陳公子是陳國的人,他怎麼會跑到齊國去當齊君呢?這個詳細的典故都在五世其昌這個典故裡面。孔子講這個話用意是感嘆齊國將滅亡了,陳將興,齊國就要被陳公子他們拿去了。「又感嘆從前舜的天下是由揖讓而來」,又感嘆從前這個舜的天下是由揖讓而來,「今日卻不是如此」,今天不是這樣的。「因為音樂都是敘述國家如何來的」,國家怎麼來的,怎麼建國的。堯舜禪讓政治,今天不是這樣的,今天都是用搶的、用奪的,到了春秋戰國那就更厲害了。

  「今日的音樂,多是黃色音樂,是不是中華民國是從黃色中來的?所謂禮,是指什麼事該辦,什麼事不該辦。終日提倡黃色音樂,奸盜邪淫,前途如何會好?」這是雪廬老人講,今天的音樂,當時在台灣,中華民國從大陸到台灣音樂都是黃色音樂,實在講,這個都是跟洋人學的。音樂是敘述國家它怎麼來的,那怎麼中華民國的音樂都是黃色音樂?是不是中華民國都是從黃色中來的呢?雪廬老人講這個話也是非常感嘆。所謂禮就是指什麼事應該辦,什麼事不應該辦,該辦的就要辦,不應該辦就不能辦。終日提倡黃色音樂,奸盜邪淫,前途如何會好?整天都提倡黃色音樂,奸盜邪淫,社會上充滿黃色音樂,這個國家社會怎麼會好?雪廬老人非常感嘆。

  好,我們這一章書就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#