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每日論語  悟道法師主講  (第三三O集)  2019/10/18  法國  檔名:WD20-037-0330

  諸位同學,我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈顏淵篇〉第二十三章。

  【子貢問友。子曰。忠告而善道之。不可則止。毋自辱焉。】

  這一章書是子貢問怎麼交朋友。上一次我們講到雪廬老人的講解,還沒講完。子貢問怎麼交朋友,以善道之,就以善道來勸導他、引導他。如果不聽,那就停止,不要繼續講,講了可能你就會自取其辱。

  「要學這一章!吾人規勸他,未必合他的意,但是已經盡心了。《禮記》有三諫不聽則去。因為國家政策實行出去就有多少百姓受害,所以要再三勸諫,三諫仍不聽就不幹了。為什麼要不幹了?因為國君鬧得亡國敗家,而我在旁邊拿高薪,無益於國君人民,這俸祿吃得下嗎?沒有為大家辦事而拿俸祿,就是無功受祿,所以唯有辭去不幹而已。」這段雪廬老人講,依照這章書,就是勸。這章書子貢是問友,朋友,這裡是用在在朝庭當官,國家的政策如果是錯誤的,錯誤的政策要實行出去,那多少百姓受害,而且這個受害還不是短時間。所以在朝為官,在國家政府,現在講公務員,當官的、當領導的,要對上面要勸三次,不好的政策要勸他改,不能施行,勸三遍。勸三遍就三諫,他不聽就要辭職,辭職不幹了。為什麼要辭職?國君施行的政策是錯誤的,不好的政策,必定會鬧得亡國敗家,在這種情況之下,我還在領高的薪水,對於國君、人民沒有利益、沒有幫助。拿這個俸祿吃得下去嗎?沒有為大家辦事而拿俸祿,就是無功受祿。所以唯有辭去,不要再繼續做了,辭職了。拿了這個薪水,對不起國君、對不起人民。但是現在當官的人,他沒這個概念,已經對國家造成很大傷害,他還是安安穩穩坐在那裡拿高薪,還不辭職。所以這一章雪廬老人講為官之道,用在子貢問友這一章書,這章書用在這上面是這樣。友,朋友,志同道合的朋友,有勸諫的義務,如果勸了三次他不聽,就不要再講了,當官的就辭職,一般的朋友就不要再提了,提了恐怕他以後就跟你不往來了。

  「但是若是對於父母,那又不然。」這要看對象了,對朋友三諫,但是對父母就不是三諫了,不是說勸三次不聽就算了。「《論語》云:見志不從,又敬不違,勞而無怨。」對父母沒有論多少次,「什麼時候有機會則再勸,永無停止的時候,唯恐父母有受害的一天」。「對朋友,則交淺固不可言深」,如果這個朋友我們交情還很淺,交往還不深,也不能跟他講太深入。或許你看到他有一些錯誤,給他勸諫一次就停止了,勸一次就好了,恐怕不要說到第三次,說到第二次他就翻臉了。

  「孔子對於原壤,那是與孔子不同道者,原壤學世外之學的學者。孔子去了原壤家,他夷踞蹲著不起來。原壤母親死了,孔子送他棺槨,原壤站在槨上高歌。孔子同行的弟子不高興,孔子卻說:親者不失其為親,故者不失其為故。這二句若當成一句講就錯了,上句是指原壤對他的母親,不失他為親之道;下句是孔子對原攘,原壤為我的老友,當不失其為老朋友之道,所以吾送他棺槨,這是該送的。」

  「所謂辱者,未必真辱」,辱也並不一定就是說他去侮辱你。你勸他,他不接受,他侮辱你,也未必是他真的來侮辱你,「或許是他對你疏遠了,這就是對你的侮慢了」。「君子講究自重,什麼事情都要有分寸」,自己要自重。你勸他,他不接受,可能他以後對你就疏遠了;疏遠了,這就是對你的侮慢。所以待人處世的原則,這一章書是對待朋友,勸諫的一個原則,這個非常重要。所以朋友交情淺深都要看情況的,這樣做什麼事情才有個分寸。

  好,我們這一章書就學到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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