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每日論語  悟道法師主講  (第三四八集)  2019/11/5  日本  檔名:WD20-037-0348

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈子路篇〉第十七章。

  【子夏為莒父宰。問政。子曰。無欲速。無見小利。欲速則不達。見小利則大事不成。】

  『子夏為莒父宰。』

  「子夏為莒父宰」,這就是子夏在莒當父宰。

  「我們在此學文義、學世故人情」,雪廬老人在這裡再給我們提起,我們在這個地方學《論語》,一個是學文義,經文的義理;一個是學世故人情,這裡面講的這些人,這些人物世故,這些人情,學這兩方面。「至於考據則在有空閒時可以考一考。」考據它是有空的時候,有時間可以去考據考據。「例如考莒」,就是考據莒這個字,「考據的文字就很多」,找這些資料、這些文據來說莒這方面的文字就很多。「莒指今日的臨沂縣」,臨沂縣在山東,「日照、莒縣連著」,這個縣在山東的日照,跟莒縣是相連著,所以莒是指今日的臨沂縣,山東臨沂,「怎會上到魯的西邊?」怎麼會跑到魯國的西邊去?「同地名很多」,就是同樣一個地名很多,比如現在我們是看到有很多不同的地方,但是同樣的地名。「考據出在何地,也能有大關係」,考據出在什麼地方,這個也是有很大的關係,「但可以不問」,這一方面。我們不是主要在學這個考據,主要在學文義、學世故人情,這一章書開頭,雪廬老人先給我們說明。

  『問政。』

  「子夏在莒父這一縣任宰官」,在莒父這個縣擔任宰官,「辦國家政事」,辦理國家的政事。在這個縣當宰官,等於現在的縣長。「此時莒歸三家」,莒這個地方歸三家管,「政治亂」,就是這個時候政治很亂,政治不上軌道。這三家,「他所用的人才多是孔子的學生」,孔子門下的學生可以說人才濟濟,所以大都是用孔子的學生來做官。「子夏為莒父宰官」,做宰官,主宰管理這個地方的官。「請問孔子辦理這個縣的政治方法」,就去問孔子,為政,在這個地方當宰官,要把這個縣的政治要給它辦好,要怎麼辦?請問辦政治的方法。

  『子曰:無欲速,無見小利。』

  「孔子說辦政治,別求要快。何時說什麼話,不一定。」這裡孔子回答子夏,就是說不要太快。雪廬老人在這裡給我們點出來,就是什麼時候、什麼對象、什麼事情說什麼話不一定的,不是都一樣的。「如孔子另外有說」,舉出比如孔子在另外一章書有說「敏於事而慎於言」,敏於事就是事情要趕快去做,不能拖,不能慢,要趕快做,但講話要謹慎小心。「如此說不是矛盾嗎?」如果說你要說一定的,那就矛盾了;這裡說欲速則不達,前面說敏於事而慎於言,不是矛盾嗎?「所以該怎麼說不一定。」所以這就是一個佛的偈子,就是說看什麼人、什麼時候、什麼地方,因人、因時、因地有所不同。這章書主要是對子夏在莒這個地方辦政治說的。

  「無見小利,利不是指求財,是指利益。」上面講無欲速,你不要急著很快要給它辦好,欲速則不達,你要快,那反而就變慢了,所以要慢慢的做,不要太急,不要太快,欲速就是要很快速的達到。無見小利,利不是指求財,是指利益。「得到什麼好處,如學佛說的自利利他,不是要你求發財。孔子說了這二個條件,下面再解釋為什麼」,為什麼無欲速,無見小利,不要太快速,也不要只看見小利。

  『欲速則不達』,你要快速的達到政治上軌道,反而達不到。

  「欲速則不達,錯亂不只是一天造成的,得病如牆倒。」就是政治前面辦亂了、辦錯了,那不只是一天造成的,這也是很長時間了,不是一天、兩天了。得病,舉出我們生病,好像一片牆倒了,病來了。「快,也不是一天得的」,病,我們一般講,冰凍三尺,非一日之寒,那也不是一天突然得到這個病,也是累積來的。「去病如抽絲」,病要去掉,好像絲,一根一根慢慢的抽,給它抽完。就是病也要慢慢治,要治療一個療程、一個時間,病才會去掉。「一服藥就治病好的很少」,就是一服藥吃下去病就好了,這個很少。「所以必須慢」,大部分藥有一個療程,「所謂:三分吃藥,七分調養」。這是引用我們身體生病的例子來比喻形容政治,辦政治就跟調身體一樣。「想一下子就把政治辦好,辦不到,而且」太急了,「會出亂子」。「積非成是已久,當時就改,百姓也不以為然」,馬上就改也不以為然,慢慢一點一點的改。「如王安石變法下台後,司馬光想改就有人勸要慢改」,不要太快,慢慢改。王安石改變這些國家的法令規章,有一些是錯誤的,司馬光上台就想要改,就有人勸他要慢慢改,不要太急。你現在要把錯誤的政策改過來,人民百姓,因為他習慣錯誤的,你一下子要改,他也會不以為然。所以要慢改,慢慢去調整,不要太快,太快可能會得到反彈。

  『見小利則大事不成。』

  「見小利,見小好處,那大好處就得不到,大事不成。仁者為政,百年也才可以勝殘去殺,這必須有政治經驗,也必須有歷史經驗。開國都須兵馬刀鎗,之後要穩定須若干時間。」「如漢高祖之能,幾乎亡於呂后」,漢高祖很有能力,但是他死了之後,他這個國家幾乎被他的皇后(呂后)亡掉;「唐太宗一死,幾乎亡於武則天」。「圖小利,大事不成」,只看到小利益,大的事情就不能成就。

  「參考發明《四書》說」,在參考發明《四書》裡面有說。「如元朝統一中國,時間太短不行」,元朝統一中國,它那個國祚九十年。「清朝雖有揚州屠城,殺人也不少,但是在康熙六十年、乾隆六十年之間,全用文治」,就是用文化來治國,不是用武力的,用文治。「雖然嘉慶起了天理會、八卦拳等亂事」,在嘉慶君那個朝代,國家有天理會,起了天理會、八卦拳這些作亂的事情,「但是清朝已打下三百年的基礎了」,它基礎也是很穩固,時間長了,不像元朝時間不長,九十年。「如蓋房屋,基礎打不好,幾年就塌了。」這個基礎,最重要還是講文化教育,倫理、道德、因果這個教育,是用文字;這個基礎不好,政權沒幾年它就塌了。所以建國君民,教學為先,這還是辦政治最根本的一個基礎。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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