當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 每日論語
下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

文字檔下載:docpdf    
 

※ 滑鼠左鍵雙擊切換豎橫排

每日論語  悟道法師主講  (第二一O集)  2019/6/20  法國  檔名:WD20-037-0210

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「泰伯篇」第四章。

  【曾子有疾。召門弟子曰。啟予足。啟予手。詩云。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。而今而後。吾知免夫。小子。】

  「這種事五十歲以上才知道,生病就怕死,死也自己能知道個大概。曾子有疾,自古以來有生就有死,懂天道,性命就不一樣,孔子、曾子都知道人有死,而性常存。」我們的自性是不生不滅,永遠存在的,生死是指這個身體,我們身體裡面的六根根性是永遠常存的。「有人會問:你為什麼這麼說?《易經》只有爻而已,沒有文字,綜錯旁通,沒有一個文字,只有八卦。現今的人只講周公、孔子的小注,沒有講原文。孔子的小注有精氣為物,遊魂為變,精氣為物就是《大學》的格物,物來了,遊魂為變。朝聞道,夕死可矣,實在是沒有死,若沒有聞道才不可以死。」

  「道是什麼?孔子說,放之則彌六合,六合是上下四方,六合都充滿,就像佛家的遍布恆河沙界,卷之則藏於密,如何藏於密?」卷起來就藏於密。密,「密到看不見、聽不見才是密,眼耳二根接觸不到」。「孔子都知道」,知道本性,「曾子、顏回也知道大概。既然知道,為什麼不詳細說?因為六合之外,孔子存而不論,存是暫且存有著,愈說大家愈不懂,所以不說」,因為說了大家聽不懂。「六合之內,論而不議,若不辯不說明,裡面的真理還看得見,愈辯愈糊塗。例如《論語》,有數百家的注解,愈辯愈糊塗。曾子知道,所以不怕死亡,只怕有損於道。率性之謂道,本性為道,道有體有用,體是性,用是仁,孝為仁的根本,孝是第一。你們要入道,必須在禮上走,仁是禮的根本,有老人就要孝,沒有老人也必須孝,如目連僧救過世的母親,就是儒家說的慎終追遠,要永遠追念,在孝上走。」

  「行孝,以這個身體來論,有孝的始,有孝的終。身體髮膚,受之父母。身體不是我的,自己若當小人就是使父母變為小人,自己若當君子就是讓父母變為君子,所以說:不敢毀傷,孝之始也」,這是孝的開始,「連頭髮也不敢毀傷」。「你的身體除了身命,其中還有慧命,慧命由老師來的,但身體如旅館,愛惜旅館難道可以不愛惜其中寄存的主人嗎?所以損傷慧命也是不孝。」「有人問趙州和尚,狗子有沒有佛性?」狗有沒有佛性?趙州和尚回答,「狗有佛性」。「又有人問同一個問題,趙州答,無佛性。」另外一個人問同樣一個問題,那回答不一樣,一個答有佛性,一個回答沒有佛性。「佛法,若只說一樣話,就會不通。有陰便有陽,都是相對的。佛也說一元,也說相對;說空與色,這是相對,說中便是一元。不講中是邪見,你只知道非斷非常,不懂非空非色。不可以傷了孝道,傷孝道就是傷本性。」

  『曾子有疾,召門弟子曰:啟予足,啟予手。』「啟予足,啟予手,看我的足與手」,我的腳跟手。「以手足一上一下代表全身,都沒有毀傷。為什麼沒有毀傷?《詩經》云,我不是臨時才如此完全,而是平素戰戰兢兢,心裡不安,小心謹慎,怕錯了。」

  『《詩》云:戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』「什麼是戰兢?下頭說比喻,如臨深淵,站在深淵邊」,深淵的旁邊。「危險不危險?不要說站在深淵邊,你看了腿就發戰。」「如履薄冰,你們沒有見過,黃河邊到冬天結冰,可在上面騎馬,一立春就成薄冰」,冰就變得很薄了,「(一寸許),在上走,心中就要戰兢」,要非常謹慎,一不小心踩到那個薄的冰,冰破了,人就掉下去了。

  「這裡說的是平素的時候,我們不能稱孝,你要學仁、學慈悲,就要從整天戰兢,怕你一下子說錯話、辦錯事。這還不行,只有身口而已,還必須防意如城,必須如禪家云,心如牆壁,內不能出,外不能入。心一動就是妄念,不怕念起,只怕覺遲,怕隨順妄念。一動念就要防備,功夫全在平時,同學們必須學學。曾子說,我的身體無毛病,這是我平日臨深履薄的功夫。」

  『而今而後,吾知免夫,小子。』「而今,從今天。而後,往後我就死了,朝聞道,夕死可矣。吾知,我都知道。免夫,免於損道,免損道的是我。小子,你們怎麼樣?小心身體,小心你的心,自己管自己,不必別人來管。」

  「也有例外,比如上陣打仗,不是去打仗,而是去死。《孝經》說,戰陣不勇,非孝也。」這是為國家犧牲了。打仗就是準備去死了,這才是勇,勇敢。如果在戰陣不勇敢,那就不是孝了。「若重賞之下,必有勇夫,那是小人喻於利,孔子絕不如此說。上陣若存著想死的心,以死為榮,準打勝仗,絕不會死,置之死地而後生。」

  「吾為你們說這一章書,不是三家村的先生說的。」

  好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#