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《每日論語》  悟道法師主講  (第四十集)  2019/1/1  浙江岱山  檔名:WD20-037-0040

  諸位同學,大家新年好!我是悟道,我目前在浙江岱山。我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「為政」篇第十六章。剛才,錄《論語講記》錄了二十八分鐘,檔案太大,不能發到微信,所以再錄一次。這一次我就用簡要的,時間不能太長,不然發不到微信,微信接受這個時間是比較有限的,所以只能用節錄,就不能把雪廬老人他這個《註解》完全講出來。

  【子曰。攻乎異端。斯害也矣。】

  這是《論語.為政篇》第十六章,上一次我們也是學習到雪廬老人講解的一段。今天這一段,他是再補充說明。所以這個補充說明是第二次,雪廬老人第二次再補充說明的。當時他也不是一次就講完,還有第二次再做補充說明。

  「上次說『攻乎異端,斯害也矣』很重要,一般人只依宋儒程朱的說法,不是孔子的意思。並不是因為吾為佛教徒所以偏向佛家,如此則為小人,比而不同,偏私了」。雪廬老人再給我們指出來,上次說到『攻乎異端,斯害也矣』,這章書很重要。一般人只有依照宋儒程子、朱子的說法,程朱的註解它不是孔子的意思。雪廬老人特別說明,並不是因為他是佛教徒所以偏向佛家,不是這樣的,如果是這樣,就成為小人了,『比而不同,偏私了』。他是有根據來說的,不是隨便講。

  「異端的講法,程朱開了頭,才改變漢以來的說法」。異端的講法,從宋朝程子、朱子開頭,才改變從漢朝以來一直到宋朝的說法,所以「應該以舊說才對」。「異端不是只有《論語》說。異是不一樣;端是頭,所謂異端者指兩頭。自漢到宋有二說:攻,治也;求;治理;學。按一頭學,學任何功課,都要依一頭來學,學會再學另一頭。如學一本書,學到底才換本,若同時看兩種,就是攻乎異端,受了害,都不專精」。所以這個說法,異端是兩頭。

  在宋朝程子朱子把這個異端,它本來是兩頭的意思,是兩端不同的意思,程朱解釋作端正的意思。解釋作端正,那異端就成為不端正,指的是邪教,偏邪了。「但是《爾雅》、《說文》沒有這種說法,這是造謠言,這是誣罔聖人之道」。

  「他們說孟子闢楊墨,孔子時沒有楊墨,孟子如何闢?因為他們擁護禮樂,楊墨反對禮節,喪重節約,不必三年之喪」,那個楊墨反對禮節,「而且政治思想與墨子有衝突,不能不闢,但是孔子是『君子無所爭』。」

  「攻,原來是治的意思,沒有說是攻擊」,是治,治理的治。「既然是異端、邪教,那就必須攻伐」,那這不是孔子的意思。所以這個攻是治,我們叫治學。工匠治理木頭,彎彎曲曲,治理使它直;治理玉、金、石頭,這些叫做攻,就是專治的意思。治跟擊大異,要看這個解釋的文來採取,這個不能錯會,它是指兩頭,那不是指邪說。在《公羊傳》註解,「他技、奇巧異端也」。在皇侃《註》是雜書,諸子百家,雜書。所以這個是講他技小道。「凡是有兩頭謂之異端。言業精於專,兼攻兩頭,則為害耳」,是這個意思。這是雪廬老人給我們舉出來,不是指攻擊邪教、邪說的意思。異端它是指兩頭,不一樣的,你不能同時去學兩樣。

  好,因為我們微信不能錄太長的時間,所以把這個異端,雪廬老人的補充說明,我們就簡單的講到這裡。現在有書的同學,自己可以再去看,看這個書,多看幾遍,就能理解雪廬老人講的意思了。因為上個星期,悟道在醫療,去年巨細胞病毒感染喉嚨聲帶,有發作出來,所以好幾天沒聲音,今天也是還沒有完全恢復。所以我視情況來錄,可能聲音不是很理想,如果不太理想,我就暫停;或者其他的事情,譬如常常在外面,網絡傳送有時候不穩定;或者搭飛機到國外有時差,在早上這個時間,可能就沒辦法跟大家一起來學習。到了一個地方,定下來就會接著再來學習。所以有這些以上的情況,就不再另作通知。

  好,祝大家在新的一年當中學業、事業、道業都有長足的提升進步,阿彌陀佛!