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每日論語  悟道法師主講  (第一三二集)  2019/4/3  香港  檔名:WD20-037-0132

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「公冶長篇」第二十八章。

  【子曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。】

  『子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。』「十室之邑有忠信者,忠信有像孔子,只差一條,沒有像孔子的好學。」這是講十室之邑有忠信的人,也就是說有很多人都具有忠信,忠信跟孔子一樣,他的本質、他的資質,忠信就像孔子。只差一條,有如同孔子的忠信,但是沒有像孔子的好學,孔子好學。「所以孔子唯獨讚歎顏子是好學的人」,他讚歎顏回好學,顏子是好學的人。「惟有孔子與顏子兩人好學」,就是喜歡學習。這個好學在我們佛法裡面講精進,就是他們兩人真正精進、好學,孔子讚歎好學。「不好學,即使天生資質美好也保存不住,好學很重要。」就是如果不好學,即使他的天生資質美好他也保存不住,不好學就容易退轉、墮落了,所以好學很重要。「一日聞得一句,就學一句,減除一日的毛病」,這句話非常重要。我們一天聽一句,聽一句經就學這一句,去把它做到,我們就減除一日的毛病,這個就是學習。一天減一個毛病,累積下來也非常可觀。就如同我們現在每一天大家學一章《論語》,如果今天能夠把這一章書去落實,我們就又減除一日的毛病了。

  「一部《論語》全在主忠信、好學上」,這是雪廬老人給我們講,一部《論語》它主要的重點都是講忠信(忠跟信)、講好學這上面,這是一部《論語》它的主要重點。「你們若以為自己已經行了,就是人格退步,學佛也不會成功。」這個提醒非常重要。往往我們自己學了一個階段,以為自己已經都行了、已經很好了,這個就是人格退步,這樣來學佛也不會成功。這個我們要好好記住。「好學就漸漸去除毛病」,如果一個人很好學,學習聖賢經教,去落實,就是漸漸去除我們的毛病,也就是改過,天天改過。天天改過就會進步,所謂改進改進,要改進就要好學,不好學、不學習就沒有辦法改進。「老而好學,猶如秉燭夜遊。」我們年紀大了,年紀大了而且能夠好學,就好像我們在黑夜裡面走路拿一個蠟燭,現在用手電筒。秉燭夜遊,就是說老人就好像到了黑夜,這個時候如果好學就猶如手上有一支蠟燭,能夠看得見前面的道路。這也是鼓勵我們,年紀雖然大了,還是要好學。這也是《論語》一開頭「學而篇」第一篇第一章書,就是講「學而時習之,不亦說乎?」所以我們人從出生到老死,每一天都必須學習,活到老,學到老;活到死,學到死,這才是好學的一個態度。

  「《集釋》中,將漢注以後的注解蒐集在一起,但是其中誰說得對,這就必須自己的學問到了,才能分辨清楚。有一點必須知道,注解必定要選擇五四以前的古注,民國五四以後的講法絕不可採。為什麼?因為古今為學有差異,今人多是為貪名圖利而出書。」這一段也非常重要。雪廬老人給我們指點,我們看《論語》的注解要知道怎麼選擇,就是在民國五四運動以前的注解可以看。要選擇五四以前的古注,五四運動以前稱為古注,古代的注解。民國五四運動以後注解《論語》的講法絕不可採,這句也是很肯定的,決定不可以採取。為什麼?因為古時候跟今人為學,做學問態度上有差異、有不同。今人就是現代人,大多就是為了貪名圖利而出書的。注解書為了什麼?賣書出名,希望得到名利,這樣的心來注解肯定是很多錯誤。所以雪廬老人給我們講,五四運動以後的講法絕對不可以採取。所以現在人注解《論語》的很多,甚至有的注解得很離譜的都大有人在,這一點我們要知道。這也就是雪廬老人也知道我們現代人沒有這個學問,自己沒有能力去分辨清楚是正確的還是錯誤的。必須自己的學問到了,有那個眼光、有那個眼力了,才能分辨清楚他這個注解對不對。但是我們現前沒這個能力,我們就依雪廬老人這個《論語講記》來學習,這樣就不會有差錯了。

  好,「公冶長篇」到第二十八章就圓滿了,這一篇就圓滿了。下面一篇就是「雍也第六」,我們明天繼續來學習「雍也第六」,「公冶長篇」到這裡圓滿。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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