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念佛的真實利益—極樂世界是眾寶莊嚴的世界  (第四九六集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0496

  「顯樹上之莊嚴。《往生論》偈言:無量寶交絡,羅網遍虛空,種種鈴發響,宣吐妙法音。正與此處經文相應。」《往生論》是天親菩薩修學淨土,往生極樂世界一篇報告,與我們真正想希求往生極樂世界的同學們做個分享,提供他修學的經驗,成功的經驗,給我們做參考。論裡面講到寶樹的莊嚴,有這樣一首偈,「無量寶交絡」,我們在前面曾經讀過。太多的珍寶,我們這個世間人沒見過,也沒聽說過,所以佛就不必一一細說了,只說我們這個世間有的,而與它有類似的。實質是不能夠相比的,讓我們在這裡略略的有所體會。「羅網遍虛空」,羅網古時候殿堂裡面是常常見到的,現在不多了。中國大陸新建的這些殿堂,雖然富麗堂皇,沒看到羅網。幢幡現在還有,羅網沒有了。古老宮殿裡面也許有,故宮裡頭,故宮博物院裡面,這個宮殿裡頭有羅網。在日本很多大的寺院,上千年的這些宮殿,裡面都有。日本我曾經去過六次,看到羅網。羅網的作用保護梁柱,梁柱都是藝術,都是彩畫,怕小鳥上面去蓄窩,所以用羅網防止牠們,同時也防止人去觸摸。所以千百年的這些藝術品,我們都能夠看到。在極樂世界這個羅網是在寶樹的上面,羅網覆蓋著寶樹,做為寶樹的裝飾。網,線與線當中繫得有鈴,寶鈴。鈴震動的時候有聲音,風吹的時候有聲音,所以它發音。極樂世界所有一切音聲它都說法,這個才妙!

  「經中瓔珞、寶柱、寶網,皆樹上空中之莊嚴。」這些我們人間有的,人間也把這些東西看作非常珍貴、名貴。在古代,這是地位很高,像現在講部長以上,帝王、總理這些人的身分,大富長者,才有這樣的珍寶莊嚴。可是跟極樂世界比,那實在差太遠了。「首明四色摩尼寶」,這個四色,四不是數字,我們把它看作數字那就呆板了,就錯了。四是代表圓滿,代表一切,像我們世間科學家給我們講顏色,有幾種?三種,三原色。三種顏色互相來交配,就無量無邊色,四色是這個意思。《彌陀經》上講四色蓮花,青色、紅色、黃色、白色,實際上青紅黃就是三原色。青紅黃混合可以變成白色,所以白不是原色。四色代表無量色。摩尼寶是如意寶,我們世間人常講稱心如意,我想求什麼,這個寶都能提供什麼,都能變現什麼,稱心如意。

  「此諸寶」,這上面講的四色摩尼寶,「總攝眾寶之善妙」,無量無邊珍寶的善、珍寶的妙全具足了。「乃最上之寶,故稱眾寶之王,以如是最上之寶,作為瓔珞。」我們看到佛像,或是雕塑的,或是彩畫的,看到佛菩薩前面戴的瓔珞。單一的這項鍊,許許多多重疊的,這是瓔珞,美不勝收。極樂世界這樣名貴的瓔珞,不是戴在身上,它掛在哪裡?它掛在樹上。我們世間有那一點點,戴在身上,哪一家花園樹木裡頭用珍寶去莊嚴?在極樂世界太普遍,那個世界可以說是無量珍寶的世界。「遍垂樹之枝條,以為莊嚴」,這個莊嚴是美觀、好看,樹幹、樹枝、樹條。我們現在也有類似的,在澳洲比較少,在歐美,我們住在香港,晚上常常講經回來的時候,天黑了,看看街道旁邊的樹木花草,它用燈飾做莊嚴,用小電燈泡繞著樹幹樹枝樹葉,你晚上可以看到,很美觀的,是這一類的。極樂世界這些最上之寶,懸掛在樹的枝條、樹幹上,自然放光。它不需要用電,它自然放光,放出無量色彩的光明。

  「雲聚寶鎖」,現在這種名稱很少,這有註解,「此處指建築物中相鉤連之結構」。兩塊梁柱接榫的地方,在古時候多半是用銅,用銅把它連接起來,這一般宮殿建築裡面,你可以看到。現在西方建築裡頭用得也很多,就是兩個梁柱接觸的地方,特別把它鎖緊,固定它的位置,這叫雲聚寶鎖。雲聚,乃寶之名,如《唐譯》的,有師子,有雲聚。實實在在講,它這些彩畫,畫成雲彩的樣子,畫成動物圖案的樣子,用這個來接榫,非常美觀,又非常堅固。「故知雲聚寶鎖,即以雲聚寶所成之鉤連結構也」,這是建築物裡的。「寶柱,《宋譯》云:彼佛國土有種種寶柱,皆以百千珍寶而用莊嚴。所謂金柱、銀柱、琉璃柱、玻璃柱、真珠柱、硨磲柱、瑪瑙柱。復有二寶乃至七寶共成之柱。如是寶柱,飾以瓔珞以及寶鎖」。這是形容西方極樂世界的莊嚴,舉幾個簡單的例子,讓我們了解極樂世界的居住的地方。

  

  

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