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念佛的真實利益—念佛的人可以兼修兼持  (第五八二集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0582

  「幽溪大師,一生修法華、大悲、光明、彌陀、楞嚴等懺無虛日,臨終預知時至,手書妙法蓮華經五字,復高唱經題者再,泊然而寂,如是則修懺持經均是淨土行也。」這是說明念佛的人可以兼修兼持,幽溪大師是往生淨土的,《彌陀經圓中鈔》是他註的。學小本《彌陀經》,古代這三種最重要的註解,幾乎是修淨土的人沒有不讀的,就是蓮池大師的《疏鈔》,蕅益大師的《要解》,幽溪大師的《圓中鈔》。蓮池、蕅益他們是專修淨宗,而幽溪大師他兼修懺法,他每天拜法華懺、大悲懺、光明懺、彌陀懺、楞嚴懺,他專修懺法,臨終預知時至。雖然修這麼多懺法,他最後的迴向都是求生西方極樂世界,念念不忘西方,所有一切功德統統迴向求生淨土,這也算是一向專念,這祖師做出榜樣來給我們看。

  臨終預知時至,自己不是寫阿彌陀佛,寫「妙法蓮華經」,而且高唱經題,大聲的念。「南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經」,這是日本出家人我們常常聽到的,因為日本這些祖師大德在唐朝時候多半都是善導的學生,跟智者大師的學生。智者大師是專攻法華的,所以他們這一派就是念經題。你到寺廟去聽,南無妙法蓮華經,他是念這個,不是念阿彌陀佛。善導大師傳的,那就是念南無阿彌陀佛,這是在日本非常非常普遍。行,不是不行,只要將所有功德統統迴向淨土,我們在這一品「三輩往生」一共有四段,前面三段是講上輩、中輩、下輩,最後一段就是修一切大乘經典的,統統行,最後將所修學的功德統統迴向求生淨土,統統能生。這是彌陀法門無比殊勝,無比的廣大。實在說,不但你修學佛教任何一個法門能生極樂世界,在我想像當中,其他宗教,你就是讀《聖經》的,讀《新舊約》的,讀《古蘭經》的,要把他一生所學的功德迴向求生淨土,肯定也能得生。這才是阿彌陀佛不可思議願力的功德,他不分任何宗教。所以往生一個絕對的條件,我們要記住,心淨則佛土淨,無論修什麼法門,無論修哪個宗教,只要修到清淨心就能往生,心淨則佛土淨,不一定要念阿彌陀佛,不一定要念《無量壽經》。法門殊勝無比,廣大無邊,你看它包容,沒有分別,沒有執著,只要你心地清淨善良,你想到極樂世界統統都收,平等對待,沒有高下之差。所以一切諸佛讚歎,那我們就聯想到一切天神讚歎。諸佛讚歎阿彌陀佛「光中極尊,佛中之王」,我相信諸佛也會跟著讚歎,他也是光中極尊,諸神之王,淨宗不可思議。

  

  

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