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念佛的真實利益—世間十善能否往生  (第六四二集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0642

  「上之十善,均是世善」,世間法。世間法是佛法的基礎,世間的善都沒有能學好,怎麼能學佛?你看淨業三福這個世間善是先做到,它三條,第一條就是世間福,人天福報。人天福報要從《弟子規》、《感應篇》、《十善業》當中修得。你只要認真去做,你的福報就一天比一天大,智慧慢慢就開了。有這個基礎你才能入佛門,第二條就是入佛門,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,小乘。從小乘再提升,叫大乘,大乘,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,自行化他。這個程序一定要懂得、要遵守。

  下面是,「《報恩論》曰:凡是善行,皆可往生」,世間十善能不能往生?能,生凡聖同居土。「但必常常念佛迴向,即轉世善為淨因」,這個是一定要懂得的,修世間善,世間的善人他常常念佛,他把他的善心善行迴向求生極樂世界,臨命終時感得阿彌陀佛來接引他。也許我們說,《無量壽經》特別強調的是發菩提心,他沒發菩提心,單靠一點世間的善行能往生嗎?能,只要他相信西方極樂世界真有,極樂世界真有阿彌陀佛,自己願意求生極樂世界親近阿彌陀佛,這一念心就是無上菩提心。這話不是我說的,蕅益大師在《彌陀經要解》裡面說的。所以修世間善法的人,沒有接觸過佛法,很多不認識字,沒有機會聽經學教,但是他有善知識,遇到有學佛的朋友,告訴他極樂世界,他就相信,他就真發心、真念,求生淨土,臨命終時瑞相稀有,真能往生。

  世間善,這是用三福來說,十善,生凡聖同居土;二乘善就是「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,二乘是聲聞、緣覺,他們往生生方便有餘土;大乘善,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,生實報莊嚴土。配合前面往生的三輩,菩薩上輩往生,二乘中輩往生,凡聖同居土,世善往生。很清楚、很明瞭,都是正信,真正求生,有這個願望,真念佛,決定得生。「故佛說諸經,總兼世善」,可以說,佛說大乘經、小乘經,對於世間善常說。我們在這個世間,在這個世間一定要做善人,不能做惡人,為什麼?作惡果報在三惡道,行善果報在三善道。佛不願意看到眾生將來墮三惡道,這是他不願意看到的,所以一切經裡頭總是勸大家斷惡修善。從這個地方我們體會到佛的慈悲心,無盡的慈悲,念念照顧眾生。

  「而此十善業,且特說專經(十善戒經)。以淨身三、口四、意三諸業」,讓我們得到三種清淨,身清淨,不殺、不盜、不淫,身清淨;口清淨,不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口;意,不貪、不瞋、不痴,身口意三業清淨,「為修持根本也」。無論你修大乘任何一個宗派,八萬四千法門任何一個法門,都要以十善為根本,沒有十善,你進不了佛門。所以說佛法建立在世間法的基礎上,世間善,十善業就是世間善,沒有這個善法,你不能夠求佛的圓滿智慧跟福報,這求不到的。一定要有這個基礎,這個基礎我們一定要重視。今天《十善業道》裡包括著《太上感應篇》,包括著《弟子規》,這是三教合一,從根本上它就融合在一起,決定不能夠歧視,一定要尊重認真學習,把三個根練好,我們將來往生絕對有指望,決定有信心。

  

  

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