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念佛的真實利益—淨土法門契所有根機  (第一九八集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0198

  「依性宗之義」,這法性宗所講的,「則真如之理性,有真實覺知之相,理智不二,與真如之無為同,真智亦無為也」。這跟前面不一樣,前面說理智,有為的是智,無為的是理;此地講理智是一不是二,理智不二之性,所以真智也是無為。都講得通,看你從哪一個角度上去講。佛為什麼講這麼多,好像我們後人來看,看迷糊了?佛是當時在座聽經的人根性不相同,他的說法不一樣,統統能叫聽者大徹大悟。佛有沒有說法?沒說,佛是就你的根性引導你開悟,所以法沒有定法。佛陀今天不在世了,我們看到佛陀這些經教,實在講就像一個大夫一樣,大夫現在不在了,我們看的是什麼?他在當時給人家那些處方。我們看到這個處方跟那個處方矛盾,不一樣,人家害的病不一樣,他全都把人治好了。害病,吃藥要吃錯了,不但好不了病,可能還送了命。學佛亦如是,如果這個方子,這個經教,不契你的機,不對你的症,你要學這個方子,不但你成不了佛,可能你變成魔道,一個道理。

  大經大論裡面說,「佛法無人說,雖智莫能解」,什麼人說?覺悟的人說,要大徹大悟的人說,就不會錯了;沒有覺悟的人來說,是危險的一樁事情。在這個末法時期,到哪裡去找大徹大悟的人?找不到了。找不到怎麼辦?你看釋迦牟尼佛正法一千年,像法一千年,末法一萬年,末法這麼長的時間,裡頭找不到開悟的人,怎麼辦?阿彌陀佛見到了,末法時期的眾生,他開了個特別法門,方便當中的方便,教給我們信願持名,求生淨土。這個法門遇不到善知識沒關係,遇到了,只要你能信,你能發願,你就能成就,無比殊勝!其他法門,我們知道,沒有真正高人指點,那很不容易,特別是禪宗跟密宗,要遇到真善知識。修學不能離開老師,一定要在老師座下開悟。沒有真正開悟,學密沒有真正得到三密相應,都不能夠離開老師。所以真正沒有老師,自己一生當中能成就,只有這個法門。這個法門不可思議,遇到是無比的幸運。

  

  

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