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念佛的真實利益—往生必須具備的核心  (第六一八集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0618

  「其人不專修淨土,如智者、永明之類」。實在講,智者跟永明他們都真修。智者大師是依《十六觀經》修行,他往生的時候是用觀想念佛往生的,永明延壽是持名念佛往生的。這兩個例子舉得不太好。「此論所見,更上層樓」,可惜就是舉的例子不妥當。「蓋經云住大乘者」,這幾句話重要,「其心清淨」,這些修行大乘的人,最後迴向往生淨土,他能夠生的條件是什麼?就是其心清淨,這一句是往生必須具備的核心。經論上講得很多,心淨則佛土淨,清淨心多重要!無論修哪個法門,乃至於什麼宗教都不信,一個讀傳統儒家這些書的人,讀四書五經的人,能夠堅守五倫五常、四維八德,世間善法。心地清淨,臨終有人勸他念佛求生淨土,他要一下相信、接受了,必定能生。為什麼?清淨心,他臨終的一念十念是清淨心念的,這個決定得生。修學其他宗教,其他宗教裡有聖人也有賢人,不能輕視。他們得到清淨心了,要是知道淨宗法門,有緣遇到,他將他自己的功德迴向求生淨土,清淨心念佛,臨終一念十念決定得生。這叫一心三輩。要知道,一心三輩不是一心下輩,這樣才真正能夠符合善導大師所說的,「四土三輩九品,總在遇緣不同」,這才能講得通。基督徒有沒有可能上品上生?有可能,總在遇緣不同。

  阿彌陀佛太偉大了,西方極樂世界太殊勝了,無論修學哪個法門,只要修到清淨心,你仰慕極樂世界,想往生見阿彌陀佛統統可能。阿彌陀佛沒有門戶之見,阿彌陀佛心包太虛、量周沙界,五逆十惡,懺悔、回心向善都能往生。真的,孔子所謂「成事不說,遂事不諫,既往不咎」,只要你能回頭,只要你能改過就行了,你就是大善人。中國諺語所謂「浪子回頭金不換」,惡人懺悔變成善人,善中之善,他往生亦有可能上品上生。

  

  

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