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念佛的真實利益—極樂世界居住自在  (第五二八集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0528

  【所居舍宅。稱其形色。寶網彌覆。懸諸寶鈴。奇妙珍異。周遍校飾。光色晃曜。盡極嚴麗。樓觀欄楯。堂宇房閣。廣狹方圓。或大或小。或在虛空。或在平地。清淨安隱。微妙快樂。應念現前。無不具足。】

  這一段說明居住的處所受用具足。「舍宅」,所居的房屋,「俗云宿舍住宅」。「稱其形色者,《會疏》云」,這《會疏》裡說,「形,其身大小;色,青黃等色」,「蓋指房屋之形體與色彩相調和,或舍宅之結構、大小、顏色等等皆與住居者之形色相稱,故形狀稱身如意,色彩悅目賞心」。極其形容其美好。西方世界並不單調,真正是我們世間人稱之美輪美奐,美到什麼樣的程度?無法形容。又沒有人設計,又沒有人製造,為什麼會那麼美?如果我們思惟它的根源,實在講,同學們心裡都有數,彌陀本願威神的成就,自己所修福德的對稱,自己在裡頭確確實實沒有起心動念。起心動念尚且沒有,當然沒有分別執著,一切受用,正報依報無不是自然的。而自然成就的,自己一定非常覺得舒適快樂。與你自己所修學的,確實它對稱。譬如你修行到哪一個階位的菩薩,所現出來的境界一定跟你相等。《華嚴經》上菩薩五十一個階級,西方極樂世界都能夠證得,決定成就圓滿,圓滿是妙覺。凡聖同居土,方便有餘土,相當於我們這個世界的十法界。同居土是人天、六道。我們這邊有六道,他只有兩道,只有人、天,餓鬼、畜生、地獄沒有,修羅、羅剎也沒有,只有人天兩道。方便土裡面,有聲聞、緣覺、菩薩、佛,我們四聖法界。都是得彌陀本願威神加持,所以都稱之為阿惟越致菩薩。真正阿惟越致菩薩是實報莊嚴土,那是真的,那不是佛加持的。四十一位法身大士,《華嚴經》上的十住、十行、十迴向、十地、等覺,他們在那裡修行。現在我們知道,他們修行功夫沒有間斷,無量的法喜,快速的圓滿成就。現在我們看註解,「右明住所」,前面這是經文,說明菩薩們的住所受用具足。「舍宅」,所居之屋,宿舍住宅。稱其形色者,《會疏》裡面講,大小,青黃等色。這裡面就含有深義,西方世界一切受用無不是自然的,無不是性德流露的。彌陀的願力,願力引發自性的性德,幫助我們得到如此殊勝的受用,樣樣稱性。

  「寶網者,由寶珠連綴而成之羅網」。羅網多半覆蓋在宮殿的上面、在寶樹的上面,以為裝飾。「彌覆者,遍蓋也」。「懸」是挂著的。「寶鈴者,珍寶所成之風鈴,隨風能發微妙音聲。」這前面我們讀過,音聲說法,演說妙法。「奇妙珍異者,奇特、美妙、珍貴、希異」,也就是稀奇,「此讚網鈴中諸寶之殊勝也」。「周遍者,遍及無餘也」,在極樂世界處處你都看見。「校飾者,《會疏》曰:相交莊飾」,相互交織在一起。莊飾就是跟現在講的裝飾意思相同。「晃曜」,晃者,光也,暉也,曜是照耀。「如上云光中有色,色中有光,互相映飾,故云光色晃曜也」。「嚴麗」,嚴是莊嚴,麗是美好,都是讚歎居住環境的美好。「堂宇」,堂是殿。古云堂,漢代以後稱殿。所以殿堂兩個字常常連起來在一起。宇是屋檐,屋的邊,我們中國人叫屋檐。房,這是住宅,「又堂之中者為正室,左右為房」。這是中國古老的建築。「閣」是樓閣,閣就是樓。「廣狹者,寬窄也。方圓,方形與圓形」。寬窄與方圓,就是方形與圓形。「又凡以直線連綴者,皆攝於方」。弧線形成者,都稱之為圓。「例如扇形」,扇形是兼有方有圓,扇的弧是圓形的,但是扇有個直角,那是方,攝於方。

  「其大小高下,或在虛空,或在平地,一一隨人心意,隨念顯現。如《吳譯》曰:所居七寶舍宅,中有在虛空中者,有在地者。中有欲令舍宅最高者,舍宅即高。中有欲令舍宅最大者,舍宅即大。中有欲令舍宅在虛空者,舍宅即在虛空中。皆自然隨意,在所作為」。「故知彼土舍宅之形狀顏色大小以及升空在地,皆一一如人之意,應念而現」。這些經文,釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界,極樂世界無有一法不是性德的成就。所以經裡面有很多欲令,我想怎麼樣。西方極樂世界人還有欲,還會去想,我想怎樣怎樣,那就變成凡夫了。那個世界人從凡聖同居土已經遠離分別執著,應該是沒有想了。沒有想,為什麼有人喜歡住大房子,有人喜歡住小房子,那是什麼?還是在他方世界的習氣。確實有人喜歡住大房子,有人喜歡住小茅蓬,尤其是長時期的習慣,阿賴耶識裡頭習氣種子很深。這些介紹多半都是講的凡聖同居土,方便有餘土裡決定不是這樣的。那你要去看他們方便土,看實報莊嚴土,那沒法子形容,真的是大經裡頭常說「唯證方知」。你到極樂世界,你就見到了。誰見到?凡聖同居土的人他見到方便土,他見到實報土。雖然四土在一起,常寂光土是理體,知道,沒有分別、沒有執著。同居、方便、實報土,雖然在一起,不一樣。我們曉得極樂世界叫平等世界,每個人身都一樣,還會有什麼不一樣的?最難的是身,相貌相同,跟佛一樣,生活環境怎麼會不一樣?實報土的習氣沒斷,就像前面飲食一樣,突然想到,它就現前,居住環境也不例外,習氣所現的。說明極樂世界的神通自在,極樂世界神變不可思議,我們要從這個上面去理解。

  

  

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