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念佛的真實利益—極樂世界建立常然、無衰無變  (第三七六集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0376

  「建立常然,無衰無變」。「建」是初興,今天我們講創建、初創,「立」是終成,立是成就,從創始到成就。那麼建,是阿彌陀佛在世間自在王前發願,這是開始,開始之後,真幹,五劫修行,終於成就了,極樂世界現前。從理想到實現,這就是「建立」兩個字的意思。「常,恆也」,永恆不變。「然,如是也」,自自然然的。永恆不變,這個世界就叫一真。我們這個地球當然有建立,但是是無常的,剎那剎那在變化。我們這個人身從遇緣投胎,那是興建,到出生,那是成就,終成。出生之後,不是常然,剎那剎那在變,沒有常然的;十方諸佛剎土,除了實報莊嚴土常然,其他都不是常然。但是西方極樂世界不一樣,西方極樂世界方便土、同居土都常然,這個不可思議。你看我們在經上見到的,往生到極樂世界,極樂世界是化生,不是胎生、不是卵生,化生。一生到那個地方的身相就跟阿彌陀佛一模一樣,真的好像是一個模子造出來的,身有無量相、相有無量好,一時頓現。我們也可以說一念頓現,這一念是往生極樂世界,是親近阿彌陀佛,你在極樂世界現在這個身相,金剛不壞身,身有無量相,相有無量好,常然不變。

  這個身相在極樂世界住多久?你看經上都講無量壽,無量壽是真的不是假的。如果就你的身相、就你居住環境來講,它是不變的,但是它會消失,什麼時候消失?三大阿僧祇劫。為什麼?因為你無始無明的習氣,必須要三大阿僧祇劫才消除得乾乾淨淨,無始無明習氣沒有了,實報土就沒有了。所以實報土不是真的,它是唯心所現,不過它沒有唯識所變,所以它是常然的;如果有唯識所變,它就就是無常的。我們曉得,六道十法界統統都是識變的,識變的就是無常的,這個要曉得;實報土不是識變的,它沒有識,統統轉識成智了。極樂世界的同居土、方便土當然也是識變,但是那邊的識不起作用,識雖然有,沒斷,不起作用。生到西方極樂世界,自自然然沒有執著,自自然然沒有分別,所以同居、方便土也是常然,如是也。

  

  

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