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雙溪小築護國息災繫念法會開示—念彌陀出愛河  悟道法師主講  (第六十七集)  2021/10/3  台灣台北靈巖山寺雙溪小築  檔名:WD32-072-0067

  諸位同修,及網路前的同修,我們今天護國息災百七繫念法會到此圓滿,請放掌。

  我們現在是生長在多災多難的時代,特別今年跟去年,新冠狀病毒的疫情到現在還沒解除,所以我們在這個時候,多繫念阿彌陀佛,或者多念觀音菩薩,消災免難。我們人生,來(出生)什麼也沒有帶來,走了也什麼都帶不走,所以來空空,去也空空,唯一能帶得走的就是這句佛號。這句佛號蕅益祖師給我們開示,不管你是至心念、散心念、有心念、無心念,只要一句佛號種在你的阿賴耶識,將來必定因這句佛號的善根種子而得成佛。所以《彌陀經》講「已發願,今發願,當發願」,「若已生,若今生,若當生」。念這句佛號,就是我們將來成佛的一個善根種子。我們希望這一生往生西方,當然我們佛號要加強,多念,臨終才有把握。如果念得不夠,我們妄念還是比較多、比較強,臨終就沒把握,沒把握就要來生來世,看哪一生、哪一世再遇到,再繼續修。

  我們每一個人過去生都修過,大家才會來這裡;如果過去生沒有這個善根種子,你肯定不會來,來了可能站個三分鐘就走了,站不住的。《無量壽經》佛給我們授記,大家都是過去已經供養過無量諸佛,但是沒有修成功,就是佛號不得力,還是這個世間放不下。我們一定要常常提醒自己,提高警覺,這個世間是來旅遊的,隨緣就好,不要太計較。過得去就好,不要執著,要放下,身心世界要全部放下,就是繫念阿彌陀佛、繫念極樂世界。西方才是我們的老家,這個地方再怎麼樣,總是暫時的,你說永久居留,哪一個人他永久居留?到最後都要死的,哪有永久居留的?沒有永久居留,我們要認清這個事實。但是我們總是執著,就是希望永遠在這個世間,這個辦不到。「世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,形為罪藪。如是觀察,漸離生死」,要常常觀察這個世間無常,四大,地、水、火、風都是苦空,我們要常常提高警覺。特別現在災難這麼多,今天不知道明天的事情。我們覺得好像還滿太平的,大家如果留意一下,實在講是很危險。佛講《八大人覺經》,「世間無常,國土危脆」,是講平常太平的時候,不是講亂世,亂世就更明顯,無常更明顯。所以我們念佛人,時時刻刻想到我們隨時就是求佛來接引我們往生西方,這個世間要統統放下,要認識這個事實,我們一定要放下。放下,我們也是要現在就要開始放了,也不能等待。放下也不是說什麼事都不要做,就是說放下心裡的分別執著,放下那個牽掛、憂慮,放下拉拉雜雜這些妄念,放下這個,提起一句佛號,一直念下去,佛號不斷,佛光不斷。

  「若問如何出愛河,只有彌陀念得多」,就是你如果要問怎麼出愛河?我們娑婆世界是愛河,整個娑婆世界,六道輪迴就是愛河,生死輪迴就從愛來的,這是愛河。你看我們做三時繫念,第一大願「度亡靈出愛河」,我們要度亡靈出愛河,首先要度我們自己出愛河;我們自己都不想出愛河,怎麼度亡靈出愛河?所以就是要從自己開始,自己做起。我們時時刻刻繫念阿彌陀佛,這個可以帶得走,其他統統帶不走。帶不走,不要放在心上。所以我們老和尚以前在講席當中的開示,說房子今天我住,是我的,我離開了,那就不是我的了;這個衣服,現在穿在我身上是我的,沒有穿在我身上,不是我的;這個錢放在我口袋是我的,沒有放在我口袋,放在銀行,不是我的。老和尚這個開示,我們要把它牢牢記在心裡,這個是很實際的話。《般若經》講「一切法無所有,畢竟空,不可得」,《金剛經》講「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,什麼都像一場夢一樣,我們常常提起觀照。

  好,今天到此圓滿,大家來參加共修,包括網路前的同修,大家真誠心來共修,也必得佛力加持,業障消除,福慧增長,身心安康,事業順利,闔家平安。今天到此圓滿,大家慢走。阿彌陀佛!

  

  

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