下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

雙溪小築護國息災繫念法會開示—教育下一代不忘祖  悟道法師主講  (第四十五集)  2021/4/5  台灣台北靈巖山寺雙溪小築  檔名:WD32-072-0045

  諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。今天四月五日還是清明假期,歡迎大家到山上來參加護國息災百七繫念清明祭祖超薦法會,網路的同修也都非常的發心。清明是我們祖先傳統的一個祭節,清明節是十五天,今天是清明節的第二天。掃墓,有人清明前十五天,清明後十五天都有,所以清明前後一共一個半月都是有人掃墓,很多人利用假期去掃墓。

  掃墓,到目前節日還是有,將來再下一代發展,掃墓可能就愈來愈少,因為現在年輕一代的可能對這個就沒什麼概念。現在政府還有提倡樹葬,還有海葬,現在也很流行。很多人他樹葬,還有花葬,就那個骨灰燒一燒,然後磨一磨像麵粉這樣,然後在地下一個管子下去,上面再種一棵花。在澳洲雪梨佛光山的南天寺,他們有靈骨塔,也有樹葬的,就是種一棵花。當然用這種樹葬,或者是海葬,這個就不佔空間,就是不用墓地,人家看了也不會害怕,反正就一棵花,他踩到也不知道下面有骨灰,就現在滿流行的。如果用樹葬,那也沒有墓,掃什麼墓?現在大部分掃墓的,是土葬的才要掃墓,就是那個墓長草了,然後去把草割掉,整理整理,祭拜先靈,這是掃墓,但是可能會愈來愈少。現在大多數是用火葬的比較多,火葬都放在靈骨塔,也不用掃,都有人在管理,那就不用掃。但是現在可能取而代之的就是我們做法會,如果都沒有墓,還有寫個牌位大家來做法會,可能以後也會演變成這樣的一個形態,這個是將來一個趨勢。但是也各有利弊,就祭祀祖先來講,如果沒有一個目標說讓子孫去掃墓,當然後代子孫就不知道什麼叫掃墓,甚至清明他大概也不了解,這樣這種祭祀的優良傳統可能就斷掉了。這個也是上品蓮駱居士跟我討論到一個問題,他說現在改這樣好像是不錯,但是可能後代子孫不知道要祭祀了。他講到這一點,我也覺得是有這方面的問題。所以這些都是我們傳統文化要怎麼去延續,大家集思廣義,共同思考的一個問題。總之,最起碼像現在大家寫個牌位,這個可能大家比較容易做到。但是有信佛的人他才會來寫,子孫不信佛,他也不會來。

  所以大家可以看看,我們來參加法會大部分是年紀大的人,像我這樣七十一歲的比較多,十七歲的比較少,這比較少。七十一的、六十以上的比較多,對不對?所以你就可以知道,將來這個會愈來愈少了,愈來愈少。所以這也是主要的一個趨勢。現在年輕人喜歡時髦,都是西洋化,所以信仰西方宗教也是變成一個流行。但是傳統文化如果沒有人弘揚,他也不知道為什麼要拜祖先?人死了,都不認識,拜他幹什麼?人家信教都統統不用拜,多省事,所以大家都很喜歡去信教,是這樣的,省得麻煩,是不是?但是他不知道這是維繫國家民族的一個傳承,就是你這個民族要存在,就是靠這個牌位,後代子孫知道自己的祖先他的歷史、他的文化;如果這個沒有了,後代子孫他就不知道自己是哪裡人,從哪裡來的他自己也不知道。所以在馬來西亞馬六甲古城淨宗學會江會長,他有一次給我講,他說我們這邊很多「香蕉人」。我說什麼叫香蕉人?他說皮膚是黃的,那個心是白的。什麼叫白的?就是他是受英文教育的,他的思想都是西方思想,白人的思想,但是皮膚是黃種人,亞裔,黃種人。他說,外面黃的,裡面白的,那個叫香蕉人。我想香蕉是這樣沒錯,香蕉外面皮是黃的,裡面是白的,我說我們這邊香蕉人很多。我聽了也不無道理,香蕉人。

  我們接受老和尚的教導,希望大家不要變香蕉人,還是不能忘記祖宗的,所以要教育下一代。現在做父母的沒有辦法帶兒孫來拜祖先,現在沒有,因為想帶,他也不來,他也不聽你的。像我小時候,我父母帶我們去拜就要去拜,乖乖要去拜,那我們才知道要拜祖先,為什麼要拜祖先。現在誰敢帶他孫子來?不敢,所以都沒有人帶兒孫來拜。這個是要列入交代,列入傳承的,不是拜到我們這一代就結束了;拜那個是要列入交代的,牌位是一代一代交接下去的,這樣才不會斷,是這個意思。現在我們也不懂,反正我死了就結束了,就是這樣,反正後代子孫也就不知道自己祖先是誰,這個叫做忘本,做人忘本了。

  好,跟大家講清明祭祖它主要的意義,最重要是教兒孫要拜祖先,結論是這句話。現在是午供,我們開始來進行午供。阿彌陀佛。

  

  

#