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雙溪小築護國息災繫念法會開示—息災從自己開始  悟道法師主講  (第五十集)  2021/5/2  台灣台北靈巖山寺雙溪小築  檔名:WD32-072-0050

  好,我們午供到此圓滿。請放掌。

  護國息災就是首先息自己的災、消自己的災,護國息災的效果,也必須是從我們自己的效果來驗證這個息災。所以我們息災,必定是先息自己的災,如果我們自己的災都息不掉,我們怎麼去幫助眾生息災?這個道理大家應該可以想得通。我自己的災難都消不掉,我怎麼有辦法去幫助別人消災?所以這個息災就是從我們自己開始,先從息自己的災開始。自己的災息掉了,然後我們迴向給眾生,就能幫助大家息災、減輕災難,這個必定有的。我們大家來念佛,多多少少也都有息自己的災,只是每個人息災的效果也不同,關鍵是個人的心態,自己的心。

  佛法的修學沒有別的,就是教我們認識自己的心,我們用什麼心態來做?恭敬心的程度有多少?這樣來做效果的比例,這是一個對比,所以印光大師講,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益」;如果一點恭敬心都沒有,一分利益也得不到。所以關鍵在至誠恭敬心,所以關鍵都在這個心。所以我們用至誠恭敬的心來誦經念佛,首先息我們的災,我們再把這個功德迴向給一切受苦受難的眾生,也能幫助眾生減輕災難,這個效果一定有,所以這個道理我們也要知道。

  我們來參加誦經、念佛,不管我們什麼心來的,總是都有息災的效果,這一點我們要先去肯定。只是說效果當然是隨著自己的恭敬心成正比例,我們希望不斷的提升,所以我們從自己做起、自己開始,一個恭敬心、一個信心,關鍵都是在一個心。我們放大蒙山,佛在《華嚴經》講,大蒙山第一首偈就是《華嚴經》的偈,「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」,統這個心造出來的。極樂世界是心造出來的,娑婆世界也是心造出來的。太平盛世沒有災難,也是心造出來的;災難很多,也是人心造出來的,離不開這個人心。所以萬法唯心,你心造的,造善你就得福報,造惡就得災殃、災禍,天災人禍。所以這都是人心。

  所以要息災,就是回頭求自己的心,從我們自己開始,我們自己真正做到息災,自然能夠去感化別人,去感化一切眾生。所以我們學佛,總是修這個心,最高的佛法是認識自己的心,這是最高的。究竟的目標,認識自己的心。認識自己的心就叫明心見性、見性成佛,認識你自己。所以中峰國師每一篇開示都在講這個,你看「所謂心者,心有多種」,我們大家都知道心,我們一般人也不太清楚,心大概就是那個心臟。現在這個心臟是中峰國師講的肉團心,「乃現在身中,父母血氣所生者是」,父母生給我們身體裡面這顆心臟,那個心叫肉團心,它只是一個肉團。

  第二個是緣慮心,「即現今善惡順逆境界上,種種分別者是」。我們現在妄念很多,這些有順境、逆境,有順我們的心的、有不順我們的心的,這些叫「緣慮心」,攀緣的緣,慮是憂慮的慮,緣慮心。我們現在都是把緣慮心、妄心認為這個就是我的心,我能夠想,人家罵我,我會生氣;讚歎我,我會很高興,這個是我的心。其實這個不是我們的心,這個叫緣慮心、叫妄心,不是真的。真的是什麼?「靈知心」。靈知心是「歷三際以靡遷」,三際(過去、現在、未來)它都沒有變,我們六根當中的根性叫靈知心。靈知那是最高的,你只要認識到這個,你就明心見性,這個叫頓超,從根本修。

  但是我們現在不認識,我們現在只知道緣慮心跟肉團心,那個靈知心我們不知道。靈知心,我們在極端煩惱的時候,靈知心還是不動。你看中峰國師講「處生死流,驪珠獨耀于滄海」,生死流,大風大浪那個煩惱,它絲毫不動;「居涅槃岸,桂輪孤朗于中天」,認識那個是最高的。密宗最高的密法,就是跟禪宗達摩祖師傳來一樣,「如實知自心」,叫你認識那個心才是我們真正的自己,自己的心。你認識那個就頓悟成佛,明心見性、見性成佛。

  我們現在也可以同步來學習,大家去參,這個你想不通。但是你透過語言文字,你可以去參,提起疑情,慢慢你會開悟。教下就用語言文字給你說明,用語言文字引導你去悟,大開圓解,這個心。禪宗的方法不一樣,不跟你講,參一個話頭,讓你自己去參,方法不一樣,那個叫宗門。我們這個叫教下。如果宗門也不行,教下也不行,我們就老實念佛也可以,你念得像海賢老和尚,他都念得明心見性,就一句佛號!這個跟大家分享。

  現在是午齋時間,祝大家禪悅為食,法喜充滿,下午還是一點三十分,第一時繫念。阿彌陀佛!

  

  

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