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《群書治要36O》第三冊—禮制完備,教化普及  悟道法師主講  (第二五一集)  2023/5/16  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0251

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,八、「禮樂」。

  【二五一、周監二代,禮文尤具,事為之制,曲為之防,故稱禮經三百,威儀三千。於是教化浹洽,民用和睦,災害不生,禍亂不作,囹圄空虛,四十餘年。】

  這一條出自於卷十四,《漢書(二)》

  『監』是借鑑,參考的意思。『禮文』是指禮樂制度及其具體規定。『曲』是細事,小事的意思。『禮經三百,威儀三千』:指各種行禮的儀式有三百條,禮儀的細節有三千條。《禮記.中庸》及《大戴禮.衛將軍文子》都是作「禮儀三百」。這裡講,「禮經三百,威儀三千」。『浹洽』是普遍沾潤的意思。『囹圄』就是現在講的監獄。

  這一條講,「周朝借鑑夏、商兩代」,就是夏朝跟商朝這兩個朝代,借鑑就是參考。參考夏朝、商朝這兩個朝代,「禮制儀文尤其完備,大事上定有制度,小事也都有防範」。大的有一定的制度,細小的事情也都有預防規範,「所以說禮節儀式有三百條,禮儀細節有三千條」。「於是教化遍及百姓,人民之間和睦相處,災害不發生,禍亂也不出現」,就是沒有天災人禍,「全國的監獄連續四十多年沒有收押過一個犯人。」監獄裡面都長草了,真的是太平盛世,人民安樂。所以周朝有四十多年這樣的一個大治的時代,一個時期,就是那個時候禮樂推行非常完備,這個也是後來孔子非常讚歎的地方。可見得禮樂對一個國家非常重要,不像現在只有法律沒有禮樂。法律是補助的,根本是在推行禮樂。所以古聖先王是以禮樂來治天下,禮樂推行不動才有刑罰、法律。這是講周朝剛開國禮樂辦得非常完備,很圓滿,所以國家得到大治,四十多年沒有一個犯人,這個是非常非常難得的。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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