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《群書治要36O》第三冊—治國必須禮法並重  悟道法師主講  (第二四O集)  2023/5/5  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0240

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,七、「綱紀」。

  【二四O、先王為禮,以達人之性理,刑以承禮之所不足。故以仁義為不足以治者,不知人性者也,是故失教,失教者無本也。以刑法為不可用者,是不知情偽者也,是故失威,失威者不禁也。故有刑法而無仁義,久則民忽,民忽則怒也;有仁義而無刑法,則民慢,民慢則姦起也。故曰:本之以仁,成之以法,使兩通而無偏重,則治之至也。夫仁義雖弱而持久,刑殺雖強而速亡,自然之治也。】

  這一條出自於卷五十,《袁子正書》。

  「古代先王制定禮法來實現人們本性的仁義,調整刑罰來彌補禮制的不足。所以認為仁義不足以治國,是不懂得人性本善,於是就缺乏教化,缺乏教化的治理就失去了根本。認為刑罰不可以治國的,是不了解人習性的偽詐,於是就失去威懾,失去威懾就不能禁止惡行。所以有刑法而沒有仁義,時間久了百姓就會疏忽道義,百姓疏忽道義就會發生叛亂;有仁義而沒有刑法,百姓就會怠慢,百姓怠慢,就會作姦犯科。所以說:以仁義為根本,以法律為佐助,使兩者結合而不偏重,這是治理國家的最高境界。仁義教化雖不顯著,但是效果持久;刑罰效果顯著,(過分依賴)卻會加速國家的滅亡。這是治理國家的自然之道啊。」這一條主要講,教化是根本,刑罰是枝末(補助的),兩方面都需要,不能只有一方面。教化是根本,法律它是補助的,不能只有教化沒有法律,這樣人民容易作奸犯科;只有刑罰,疏忽教化,這個國家也會很快就滅亡,因為只有枝末,沒有根本。所以根本跟枝末這兩方面都需要,要並重,這是治國的自然之道了。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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