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《群書治要36O》第三冊—以民意為主  悟道法師主講  (第二六五集)  2023/5/30  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0265

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,十、「法古」。

  【二六五、齊桓公問管子曰:「吾念有而勿失,得而勿忘,為之有道乎?」對曰:「勿創勿作,時至而隨。無以私好惡害公正,察民所惡,以自為戒。黃帝立明臺之議,堯有衢室之問,舜有告善之旌,禹立諫鼓於朝,湯有總街之庭,以觀民誹也。此古聖帝明王所以有而勿失、得而勿忘者也。」】

  這一條出自於卷三十二,《管子》。

  『忘』:通「亡」。跟亡的意思一樣,就是喪失、失去的意思。『時』是時機、機會。『明臺』:傳說為黃帝聽政之所。『衢室』:這個「衢」音念「渠」。相傳為唐堯徵詢民意的處所。『告善之旌』:為獎勵人臣進諫而設的旗幟。『諫鼓』:「諫鼓」是鼓,設於朝廷供進諫者敲擊以聞的鼓。有事情要進諫再去敲這個鼓,這個叫「諫鼓」。『總街之庭』:通衢大道旁的亭舍。通衢大道旁邊的亭舍,這個是指商湯聽取民意之處。

  這一條,「齊桓公問管仲說:『我想擁有天下而不失去,得到權力而不喪失,做到這一點有方法嗎?』管仲回答說:『不要刻意創新,時機來臨就隨之行事。不要以個人的好惡來損害公正,了解人民所討厭的事,以便自己引以為戒。黃帝建立了明臺的議政制度,堯帝設有衢室的諮詢制度,舜帝設有獎勵人們進諫的旌旗,夏禹在朝廷上設立進諫之鼓,商湯設有通衢大道旁的亭舍,用來了解百姓的批評意見。這就是古代聖君賢王所以擁有天下而不失去、得到權力而不喪失的方法。』」這是遵循古聖先王施政良好的做法,要聽取民意,不能權力在身就一意孤行。要聽取民意,以人民的意見為主,現在的話講,要聽到人民的聲音,能夠去遵循古聖先王這樣的做法,天下、權力才不會喪失掉。不能自己去創一套新的,一定要「法古」,遵循古聖先王的做法,天下才不會喪失。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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