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《群書治要36O》第三冊—教化人民防止犯罪  悟道法師主講  (第一九五集)  2023/3/21  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0195

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,二、「教化」。

  【一九五、所貴聖人者,非貴其隨罪而作刑也,貴其防亂之所生也。是以至人之為治也,民有小罪,必求其善以赦其過;民有大罪,必原其故以仁輔化。是故上下親而不離,道化流而不蕰。】

  這一條出自於卷四十八,《體論》。

  『至人』是指思想或道德修養最高超的人。『蕰』:同五蘊皆空的「蘊」,這是古字,是聚積、積滯的意思。

  這一條講,「尊崇聖人的原因,不在於他能根據人民所犯的罪行而制定刑律,而在於他能事先防止禍害的產生。」這是預防。聖人,為什麼稱為聖人?聖人治國,不是在於他能夠根據人民犯罪的情形來制定刑罰(法律),而是他能夠事先去防止人民犯法這些事情的發生,這才是聖人治國之道。「道德修養最高明的人這樣治理國家」:「百姓如果犯有小罪」,人民百姓犯的罪過小,「一定從中尋求他的善意之處,來赦免他的過失」,就是小過盡量來赦免,不去追究;人民百姓犯有大罪,也一定要找出犯罪的原因。總之就是沒有好好的教育他,人民沒有得到良好的教育,沒有倫理道德因果的教育,所謂失教了。這是主要犯罪的原因,找出原因然後用仁義道德來輔助教化他。過去在海南監獄,典獄長他就是用仁義道德來教化這些受刑人,結果效果顯著,很多人透過這個教化改惡為善,就變成一個好人了。所以教化非常重要,聖人治國主要是以教化。「因此上下親近而不乖離,道德教化普施而不滯礙。」普遍在整個國家來教化人民,這就沒有障礙了。所以「建國君民,教學為先」,教學才是根本。刑罰(法律)它是補助的,不是根本,現在全世界所有的國家,都是以刑罰做為治國的根本,都沒有去教化人民,這是顛倒了。所以還是要教化,人是教得好的,我們必定要相信這個道理。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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