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《群書治要36O》第三冊—聖人的教化工作  悟道法師主講  (第二四一集)  2023/5/6  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0241

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,七、「綱紀」。

  【二四一、古者篤教以導民,明辟以正刑。刑之於治,猶策之於御也。良工不能無策而御,有策而勿用也。聖人假法以成教,教成而刑不施。】

  這一條出自於卷四十二,《鹽鐵論》。

  『篤教』是竭誠於教化,就是盡心盡力用於教化上面,教化人民,這個叫「篤教」。『明辟』:這兩個字是嚴明法律。「辟」就是法度,我們現在講法律、法令。『策』是驅趕騾馬役畜的鞭棒,就是像趕馬車車夫用的那個鞭子。『良工』:古代泛稱技藝高超的人。他的技術、他的藝術很高超,稱為「良工」。

  這一條講,「古時候,聖人竭誠用孝悌仁義的教化來引導百姓」,這是古聖先王盡心盡力用道德仁義來教化人民。「把法令宣講清楚以依法執行刑律」,就是法令規章宣講清楚,以便依法執行刑律,如果有違犯就以刑律來處治。用刑律來治理國家,就像現在每個國家都有法律。「用刑律來治理國家」,就如同用馬鞭駕車一樣,馬鞭就像法律一樣。「技藝再高的駕車者」,就是技藝再好的車夫,「也不能沒有馬鞭駕車」,他還是要預備馬鞭。馬鞭不一定要用,但是一定要預備,這個不能沒有。以馬鞭來駕車,技術再高也不能沒有。駕車技術很好的人,他是拿著馬鞭,但不輕易去使用罷了。如果這個馬牠能夠照規矩這樣跑,那也就不需要用到馬鞭了。所以也需要準備,但是不是隨便使用這個馬鞭。就像古聖先王制定法律,不隨便用這個刑法。聖人是藉助於法令、規章,以這個來做好教化的工作,是來輔助、藉助這個來辦教育,做教化工作,「教化成功了,也就不用實行刑罰了。」大家都守禮法了,不作奸犯科了,法律定了也就不用了。就像車夫拿著馬鞭,馬沒有亂跑,他也就不需要用到馬鞭了,但是需要準備,不能沒有。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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