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《群書治要36O》第三冊—明察邪佞  悟道法師主講  (第六十一集)  2022/11/7  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0061

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第一單元「君道」,六、「杜讒邪」。

  【六十一、世俗之人,聞譽則悅,聞毀則戚,此眾人之大情。有同己則喜,異己則怒,此人之大情。故佞人善為譽者也,善順從者也。人言是,亦是之;人言非,亦非之。從人之所愛,隨人之所憎。故明君雖能納正直,未必親正直;雖能遠佞人,未必能疏佞人。故舜、禹者,以能不用佞人,亦未必憎佞人。語曰:「佞辨惑物,舜、禹不能得憎。」不可不察乎!】

  這一條出自於卷三十七,《尹文子》。

  『戚』是憤怒的意思。『眾人之大情』:社會大眾普遍的心理,就是人之常情。『佞人』:善於花言巧語、阿諛奉承的人,就是「佞人」,他會講好話,講你喜歡聽的話。『物』是人,眾人的意思。

  這一條講,「世上的一般人,聽到別人讚譽自己就高興」,聽到別人對自己讚歎,他就很高興了;聽到別人批評自己就很生氣,「這是人之常情」,一般人都是這樣的。「別人的意見與自己的意見相同就高興,不同就惱怒,這也是人之常情。所以佞人都善於說讚美的話,都善於迎合他人。別人說正確,他也說正確;別人說不正確,他也說不正確。迎合別人所愛好的,附和別人所憎惡的。所以賢明的君主雖然能重用正直無私的人,但不一定願意親近他們;雖然不重用姦邪之人,但不一定願意疏遠他們。」的確是這樣的。一個賢明的君主,他能夠重用正直的人,但是正直的人講話都是講真話,所謂忠言逆耳,不一定願意親近他們。雖然不重用姦邪之人,賢明的君主他不會去重用姦邪的人,但不一定願意疏遠他們。姦邪之人,他喜歡跟他接近,就是喜歡聽他說話,因為這些人都會說一些讓他聽得很喜歡的話,所以不重用他們,但不一定就想疏遠這些人。「因此,即使像虞舜、夏禹這樣賢明的君主,也只能做到不用姦邪之人」,卻不一定會去憎惡姦邪之人。「古話說:巧辯之人能夠迷惑人心,虞舜、夏禹也做不到很理智地憎惡他們。對此不能不明察呀!」對這個你就不能不明察了,要保持高度的理性。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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