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《群書治要36O》第三冊—身正為範  悟道法師主講  (第二二四集)  2023/4/19  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0224

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,五、「至公」。

  【二二四、公道行,即邪利無所隱矣。向公即百姓之所道者一,向私即百姓之所道者萬。一向公,則明不勞而姦自息;一向私,則繁刑罰而姦不禁。故公之為道,言甚約而用之甚博。】

  這一條出自於卷五十,《袁子正書》。

  這是講「公正之道得以施行」,能夠施行公正之道,在位領導人或者是一般人,處事都是能夠以公正之道來實行,「則偏邪的私利就沒有藏身之地了」,偏邪、自私自利的就沒有藏身之地,就是藏不了了。一向都是以公正之道,偏私也就沒有了。「(所以君主之心)向公」,一個領導人他心是公正的,「百姓也會方向一致,一心向公」,效法領導人處事、做人都是公心,沒有私心。「(君主之心)挾私」,就是夾雜私心,「那麼百姓追求的私欲就千差萬別」,人民也會向領導人來學習,自私自利。「一心為公,則明主不必操勞,而觸犯法令之事自然止息。」一心向公,只要處事公正,賢明的君主他處理政務就不必操勞,不必操心勞累。因為沒有犯法的案件,觸犯法令的事情自然就停止了。「一心向私」,如果領導人心都向偏私,「縱使刑罰繁多」,法令定得很多,「姦邪的事情也無法禁絕」,也禁絕不了。「所以公正作為治國之道,言語很簡約,但作用很大。」也就是說法令不必定得太繁瑣、太麻煩,很簡單、很清楚,但是很有作用,大家都能遵守。如果偏私,法令定得再多,犯罪、觸犯法令的事情還是層出不窮。所以關鍵,領導者要有公正之心,不能有偏私之心,這個才是治國之道。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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