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《群書治要36O》第三冊—觀其禮樂,治亂可知  悟道法師主講  (第二四八集)  2023/5/13  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0248

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,八、「禮樂」。

  【二四八、先王制禮也以節事,脩樂以導志。故觀其禮樂,而治亂可知。】

  這一條出自於卷七,《禮記》。

  『節事』是講行事有節制,合乎準則的意思。

  這一條講,講到「禮樂」。「古聖先王制定禮儀制度是為了行事有所節制」,所以這個禮叫禮節、禮節,就是做任何事情都有一個節制。「(一切政治舉措不離為民造福這一根本),制定音樂來勉勵自己向善的志向(使行善不倦)。因此觀察禮樂的情況,便可了解這個國家的治亂(亂國禮節輕忽怠慢,音樂放縱而無節制)」,這個國就亂了。所以古聖先王為什麼要制禮作樂,這個制定禮儀制度是讓全國上下每一個人、每一個階層各個不同身分行事,做事情有一個規範,有節制,不會太過,或者不及。這個是辦一切政治主要是為了造福人民,這是辦政治的根本。音樂是陶冶性情,來勉勵向善這個志向,鼓勵人民行善不倦,就是行善要有長遠心。所以一個國家要安定,觀察它禮樂的情況,它這個國家制禮,這個禮制得怎麼樣,這個樂它這唱什麼樣的音樂。所以觀察一個國家的禮樂,就可以了解這個國家它政治辦得怎麼樣,辦得好不好,這個國家是安定,還是動亂不安。亂的國家禮節就輕忽怠慢;音樂是放縱無度,沒有節制,這個國必定是亂。所以古代的聖王對制禮作樂非常重要。中華民國成立以來,國家就沒有制禮作樂。古代每一個朝代,再短的朝代,得到政權第一樁事情就先制禮作樂,它國家很快恢復正常的秩序。中華民國成立以來,沒有制禮作樂,所以亂了一百多年了。這也就是沒有依照古聖先王制禮作樂,來做為治國的根本,一昧學西方的,所以就動亂不安了。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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