下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

悟道法師晨間講話—縮小自己,放大心胸,平等包容一切  悟道法師主講  (第二七二集)  2022/1/27  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0272

  諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  這一趟出門打佛七,到中南部去,過了半個多月了,再過幾天就過農曆年。

  我們上一次學習到《太上感應篇直講》,「敬老懷幼」,我們學習到這一句。敬老懷幼是當今社會最重要的一個大事。所以過去我們淨老和尚到澳洲跟前總理陸克文先生提到,澳洲只要辦兩樁事情,辦好就非常好,就是這個地球上的天堂,一個是辦養老,一個辦育幼,育幼就是教育。現在世界各地普遍也是老人的問題,現在社會上老人是一個社會問題。而且現在少子化,老人愈來愈多,年輕人愈來愈少,就呈現出這個老人的問題。老人多了,年輕人少了,老人就缺乏人照顧,這個是很大的問題。懷幼,幼就是小孩。現代年輕人沒有結婚的也很多,結婚了也不生子女。因為生子女,養兒育女非常辛苦,另外一方面,經濟壓力,這個都有。所以以後恐怕要懷幼也就很少了,現在學校招不到學生了,一間一間要收起來了。這是一個大問題。

  所以過去黃念祖老居士講,將來這個世界會被伊斯蘭教統治三百年,到最後他那個族群,人口多,他能夠統治。他們沒有提倡節育,沒有提倡,所以他們沒有少子化的問題。包括非洲,一些黑人,他們沒有節育的,小孩生很多。像美國以後投票,黑人如果比白人多,投票當然他會選黑人,當然他就執政了,這個肯定的。像馬來西亞原來漢族的人比較多,現在漢族人都不想生小孩,因為年輕人怕吃苦,他不願意帶小孩,帶小孩很辛苦,而且又要培養他教育,經濟壓力,他不願意,他只是想圖自己的享受。實在講這還是自私自利的心理,只想到自己,沒有想到家庭,沒有想到社會,沒有想到國家民族,沒有想到這個問題。所以這個是將來的問題,也必定是將來一個趨勢。所以黃念老他的預言,我們想想也不無道理。你看馬來西亞,馬來族的人,他沒有限制你要生幾個。現在原來是馬來西亞漢族的人比較多,現在漢族的人少了,所以現在投票當然他們佔優勢。

  我們今天接著學習下面這一句,「昆蟲草木,猶不可傷」。這個就講到有關殺生的事情。從這一句,我們也知道道家他也是提倡戒殺。戒殺,連昆蟲,昆蟲就是很小的動物,這個昆蟲,包括草木,樹木花草,也不可以故意去傷害。所以動物,微小的動物也不可以故意去傷害。在《沙彌律儀》,你故意去傷害這些小動物,包括五戒,那也是屬於殺生戒。這個也是關係到我們的慈悲心,物我一體,關係到慈悲心。我們人貪生怕死,一隻螞蟻也貪生怕死,所以不能故意去殺害,殺害就沒有慈悲心了,造了殺業,這個後面有不好的果報。

  草木是植物,植物也是有靈性的,特別花草樹木它都有神依附在那個地方,有神靈依附。過去北京演紅樓夢的女主角陳曉旭居士,有一天晚上在她家裡,跟她先生要睡覺的時候,忽然感覺到整個房子裡面那個氣氛就不對勁,她知道有這個眾生,但是又沒辦法溝通。她就看到他們房間裡面的燈就是跟平常不一樣,但是就不曉得為什麼,那也不曉得是什麼樣的眾生。所以她就對著房間無形的講,她就說因為現在我也看不到你,也沒有辦法和你溝通。她說這樣,如果你需要我幫忙,那你就電燈閃三下,晚上我睡覺,你托夢給我,就這樣講。講了之後,果然那個燈就閃了,他們夫妻就睡了,睡了之後,陳居士她就夢到一些小孩的叫聲,說我們是你們家花園的小草,我們快枯死了,趕快幫我們澆水,說我們快枯死了。她第二天,一大早起來,就趕快拿著他們花園的水龍頭就拼命的澆水。她爸爸說,那個草不要澆,草不要澆。她就不管了,她就一直澆水。原來她爸爸每一天澆水只有澆花,不澆草,所以那些草缺乏水分,都快枯死了。依附在草的那些神,祂就快枯竭了,快枯死了。所以這個也說明昆蟲草木,這個草有神。

  木就是樹木,樹木也是有神的。所以佛在《戒經》上講,如果有一人高的樹,它就有神依附,就有神住在那裡。所以出家人如果在山上要住茅蓬,以前都是就地取材,去砍樹木來搭個茅蓬。佛規定,就是你要砍樹木之前,你要先給樹神講,請祂搬家,我為了要蓋房子,要來砍這個樹,請你們搬離這個地方,三天後我就會要來砍了。那要給祂念經、念咒,給祂迴向。這是佛在《戒經》上規定。另外佛在《戒經》上規定,就是這個草地,如果有路就不能從草地走過去。比丘持清淨戒,不踏生草。除非那邊沒有路,沒辦法,只好從草地走過去。如果旁邊有路,你不走那個路,你故意去走那個草皮,這個就有失慈悲心,那佛也是定不能這樣。可見得佛家跟道家是同樣的,這個是都相同的。

  樹木,這個神,我記得在幾年前,好像是聯合報有一個報導,好像台東以前的一個市長,它說,移一棵樹沒有跟那個樹神講,就把那棵樹根砍斷,後來他自己腳跟就斷了,有那個報導。可見得,樹木都有神,特別很老的老樹,那個神也是會跟著很老了。還有在澳洲,我們老和尚蓋精舍一些建築,有時候樹要移走。有一次好像托夢給悟謙師,跟他講,說我搬家都還沒有搬完,你就把我移走了。後來謙師說,我們有照規定,三天前去跟你講。後來樹神給他托夢說,我們三天不夠,要七天,三天不夠。後來把這個事情向我們淨老和尚報告,我們老和尚想一想,對!西洋人工作效率沒那麼快,不像華人,他是慢慢來的,所以他需要七天的時間。在中國的地方,這個神,三天是可以的,工作效率比較快。他們工作效率沒那麼快。

  所以從這個地方我們就可以知道,無論中國、外國,都有這些神依附在樹上。所以「昆蟲草木,猶不可傷」,就是我們連幼小的動物,包括植物,當然也包括礦物,人類都不可以去毀傷。這一句引申出來就是說,我們對於地球整個自然生態不可以破壞。現在為了經濟,為了發展科技,肯定要破壞地球的自然生態,造成地球上嚴重的污染,這個是因為科技的發展。科技的發展,為的就是物質的享受,我們生活上物質的便利,物質的享受。但是付出的代價就是破壞地球自然生態,我們的水質污染、空氣污染,吃的五穀雜糧都有毒。動物、植物,現在你要吃到沒有毒的大概很少很少。

  所以《無量壽經》佛也給我們講,末法時期,我們這個時代,五濁惡世,飲苦食毒,我們喝的是毒,吃的是毒。每一天都是在慢性中毒,毒累積到有一天爆發,那就沒命了。我們現在地球人類是過這樣的生活。這個生活到底是進步,還是退步,這個我們就要去思考思考了。這個也是早年湯恩比教授提出來,要恢復傳統農耕,他是很有遠見的人。

  所以這一句我們看起來是這樣,但是你要相關的,就是現在很多環保團體也是一直在呼籲,但是效果有限。只是提醒大家有這個問題,實際上也是明知不可為而為之,做多少算多少,只能這樣。你要全面的改善,除非現在全球人類說不要把第一重要的事情放在經濟,大家吃不要吃那麼好,不要那麼享受,節省這些能源,你就會減少污染這個地球、破壞這個地球。

  但是人的貪心是無止境的,這個貪心一起來,你沒有辦法去控制的。現在所有的佛菩薩到這個地球來,也不可能勸這個地球的人類說停止發展科技,不要賺錢,做不到。所以科技的發展是一條不歸路,你不可能暫停,一直要發展下去,發展到最後,結果怎麼樣?道家畫一個太極,所謂物極就必反,你發展到極處是什麼?就是大災難,那就毀滅了,重新再來。物極必反,這是真理。你發展到一個極處,那就是毀滅,反了,就反過來了。

  所以我們用意識心這種貪瞋痴發展出來的科技,結果必然是這樣。極樂世界科技很發展,它沒有副作用。我們這邊的發展出來,垃圾一大堆,大陸講垃圾一大堆,是不是?是很方便,但是垃圾?大家都不要垃圾,不要垃圾,但是要享受,這個就是一個代價。誰來負擔?到最後還不是大家全球人類去買單,造成整個地球的污染,我們還是住在這個地球,你要受污染,你要付出這個代價,這個是我們的現狀就是這樣的。

  所以極樂世界跟我們這個世界不一樣,阿彌陀佛那個從性德流露出來的科技才是圓滿,完全沒有副作用。你看要吃,就食物現前;不吃,就沒有了,沒有垃圾的問題,沒有便穢的問題,沒有污染的問題。所以那個淨土是最高級的科技。我們現在的科技,你看我們台灣都靠台積電在賺錢,台積電很污染,那個水要用很多,電要用很多,你要去了解一下。你只是看到那個利,沒有看到那個害,世人就是,佛在《四十二章經》講,「刀口舐蜜」,那個刀塗那個蜜,那個蜜好甜,去舔一下,甜頭是嘗到了,可是舌頭同時割破了。我們現在地球人類幹的就是這個事情。

  好,今天這一句就跟大家分享到這裡,「昆蟲草木,猶不可傷」,這個就是慈悲心,也是佛家講的持不殺戒。我們從生活當中多留意、小心,避免傷害這些微小昆蟲,以及這些草木。好,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#