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《群書治要36O》第四冊—后從諫則聖  悟道法師主講  (第三十六集)  2023/10/8  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0036

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第一單元「君道」,五、「納諫」。

  【三十六、說復于王曰:「惟木從繩則正,后從諫則聖。后克聖,臣弗命其承。誰敢弗祇若王之休命?】

  這一條出自於卷二,《尚書》。

  『說』這個字在這念「月」,月亮的月。這個是指傅說,是一個人的名字,為殷高宗的賢相。殷高宗就是商朝商王武丁殷高宗,他是商朝第二十二代的君主,傅說是他的宰相。傅說初隱居於傅巖,還沒有出來做官,他隱居在傅巖。高宗夢到他,去訪問他才知道他的賢能,於是舉薦他為宰相,當時國家大治,治理得非常好。『復』是答覆的意思。『從繩』就依照繩墨取直,就是木匠要鋸木材,用這個繩墨拉一條直線。這個都是形容什麼事情它有一個準則、一個標準,要依照這個標準。『后』是君主的意思。『克』就是能夠的意思。『臣弗命其承』,臣下不用君王命令就會主動進言。「弗命」這個是指不用命令。「承」,承受旨意。這個臣下會主動向君王來進言,我們現在講叫建議。『祇』,這個是恭敬的意思。『若』是順從。『休命』這兩個字是美好的命令,指天子或神明的旨意。「休」就是美好的。

  這一條就是講「勸諫」。商朝宰相傅說回答殷高宗說:「木板按繩墨鋸解就能被切直」。木板按照繩墨這條線來鋸,鋸下來這個木板就很直,不會有彎曲,這些就是做木匠的人就知道。我們看木工在鋸木板,也知道木板它要鋸得直,必須要按照繩墨這一條直線來鋸就會直;如果你不按照這一條直線,那就鋸歪了。這是以鋸木板來形容、來比喻,做任何的事情要有一個標準。「君王接受忠臣規勸就會變得聖明」,就是君王要能夠納諫,接納臣下的勸諫,他們的意見,好的建議就要採納;建議這些如果不對,也能夠包容,讓他們來講話,他講得不對,你不採納就好,不要去責怪。這樣勸諫的臣子就多了,大家都會踴躍的來向君王反映各方面的事情,君王就會變得聖明,就是很多事情都明白了。「君王能夠聖明,臣下不必等待命令就會主動進諫。誰還敢不恭敬地順從英明君王美命而進諫呢?」一個君王聖明,那臣子也不必等君王的命令,他就會主動來進言、勸諫,來反映各方面的建議。每一個人都很恭敬的來順從英明的君主他的美好的命令,大家都樂意來進諫,這個國家就會大治,君王也就能成為一個英明的君主。

  這一條我們學習,也就是別人對我們的一些建議,我們也是要這樣的態度。他講得有道理,我們要接受;如果沒有道理,也不要去責怪他,你不採納就好。用這個態度來接受別人的建議,我們才會聽到有一些我們不知道的事情,才能改進。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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