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《群書治要36O》第四冊—杜讒邪  悟道法師主講  (第四十七集)  2023/10/19  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0047

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第一單元「君道」,六、「杜讒邪」。

  【四十七、文王曰:好用世俗之所譽何也?太公曰:好聽世俗之所譽者,或以非賢為賢,或以非智為智,或以非忠為忠,或以非信為信。】

  這一條出自於卷三十一,《六韜.文韜》。

  『文王』是周文王,周朝文王,姓姬名昌。商紂王的時期為西伯,建國於岐山之下,文王「積善行仁,政化大行」,他的政治教化在全國很大的推行。「因崇侯虎向紂王進讒言」,崇侯虎向商紂王講文王的壞話,文王就被囚於羑里,被紂王抓起來、關起來了。羑里是一個地名,在現在河南省湯陰縣北方。後來得到釋放回去,回去之後更加的行仁政,天下諸侯很多都去歸從,向他學習。「商末周部族的領袖」,他是商朝末年周姓部族的領導,他的兒子是武王,後來武王有了天下之後,追尊為文王。

  『好用』,這個字念好(ㄏㄠˋ),喜好的好,就是喜歡任用。『太公』是人的名字、名稱,他的字叫子牙,東海人。他本姓姜。「其先封於呂,從其封姓」,他受封的封地在呂,雙口呂,就用這個地方作為姓,「故稱為呂尚」。他是周朝初年的賢臣,「年老隱於釣」,他年紀大了隱居起來釣魚。「周文王出獵」,出去打獵,在渭水的北邊遇到姜太公。「相談甚歡」,兩人交流談話很投機,就說了,「曰:吾太公望子久矣。」太公遇到文王說,我盼望你很久了,因此他有一外號叫「太公望」。

  「載與俱歸,立為師」,文王就載他回到他的國家,立他為師、拜師他為師,封為國師。「後佐武王克殷」,後來伐紂,紂王無道,他幫助武王克服殷朝商紂王,後來封於齊,後世稱他為「姜太公」,也稱為「呂望」、「姜尚」。這個都是同一個人。

  『賢』是有才能德行。『智』是聰明、深明事理。『忠』是盡心誠意待人處事的美德。『信』就是誠實不欺。

  這一條講,周文王問姜太公,「喜歡任用世俗所稱讚的人會怎麼樣?」就是世俗一般人他稱讚的人,如果一個領導人喜歡任用,聽到世俗所稱讚的人,這個結果會怎麼樣?太公就回答,君主(領導人),如果「相信世俗所稱讚的人,可能會把不是賢人的人當作賢人,可能把沒有才智的人當作有才智的人,可能把不忠的人當作忠臣,可能把沒有誠信的人當作有誠信的人。」所以這個回答也就是說,不能聽一般世俗所稱讚的就認為是這樣,應該要深入的去了解,這樣才靠得住。不能聽世俗說某一個人很好就去任用。可能這個當中就不是世俗講的那樣,應該要去了解,不能聽說某一人很好,某一個人有聰明才智,某一人是很忠心的、很有誠信的,不能聽片面之詞,應該要多方面去了解,這樣才不會用錯人。這個也是屬於杜讒言的一方面。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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