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《群書治要36O》第四冊—事君之人臣關乎君主的喜好  悟道法師主講  (第二十七集)  2023/9/29  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0027

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第一單元「君道」,三、「反身」。

  【二十七、凡人臣之事君也,多以主所好事君。君好法則臣以法事君,君好言則臣以言事君。君好法則端直之士在前,君好言則毀譽之臣在側。】

  這一條出自於卷三十六,《商君子.脩權》。

  『事』是服侍的意思。『法』是法度,就是法律規範和行為準則。『好言』,喜愛言談,指喜好聽信誹謗或挑撥離間的話。『端直之士』端正剛直的人士,這是指端直之士。『毀譽』就是非議與稱讚。

  這一條講,「但凡人臣侍奉君主,多半依君主的喜好來侍奉他」。這是講一般的臣子侍奉君主,大多數都是以君主的喜好,君主喜好什麼、喜歡什麼,依君主的喜好來侍奉君主。「君主愛好禮法」,這個君主如果他好禮、喜歡禮,喜歡國家制定的這些法度,「則臣下便以禮法來侍奉他」。因為君主喜好禮法,所以臣下(下面的人)也就會以禮法來侍奉他。「君主喜好言談,則臣下便以言談來侍奉他。君主喜好禮法,則端正剛直的臣子在他的跟前。」就是君主喜好禮法,對國家制定的法律規章他喜歡遵守,剛直端正的臣子就會在他眼前。「君主喜好言談」,如果君主喜好聽這些言談、一些言論,這樣「則好以言論毀譽他人的臣子就會在他身邊」,這些臣子知道君主喜歡聽這些,講是非的這些臣子就會在他身邊。所以一個君主領導人,他感召什麼樣的人在他身邊,都是君主本身的關係。君主喜好禮法,端正剛直的人就會到他眼前來了;如果只是喜好言談,講這些毀譽的話,他的身邊就會有這些講毀譽他人言論的臣子。關鍵都在這個君主本身。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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