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阿難問事佛吉凶經 （第十一集） 2001/5/8 新加坡淨宗學會 檔名：15-013-0011
諸位同學，大家好！請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第五頁第一行。
【第四、論用】
【用謂功用，宗因用果。了用成就，功不唐捐。】
玄義裡面第四個項目是「論用」，論是討論，用是用途，就是說我們學了這部經有什麼用處。『用』是『功用』，功是講功夫，你真正下了功夫，當然它有結果。前面講「明宗」，宗是因，宗是修因，用就是果報，你既然種了因，當然你就有收穫。『了用』是你明瞭，明瞭這個用處，知道這部經對我們有什麼好處，有什麼樣的成就，我們的功夫就沒有白費。「唐捐」是古時候的術語，用現在話就是白費。『不唐捐』就是沒有白費，你這個功夫用得有成就、有結果，沒有浪費。這是解釋「論用」這個題目。
【本經功用：】
我們學習《阿難問事佛吉凶經》的用處，第一個是：
【啟正智】
啟是啟發，啟發我們真正的智慧。
【破邪見】
你有能力辨別邪正。哪個法是正？哪個法是邪？有能力辨別，你就不會被邪知邪見所迷惑了。現在在中國，大家都知道法輪功是邪知邪見。需不需要用什麼方法來批判它、對付它？有許多人問我，我的答案是不需要。只需要把經典搬出來就行了，只要到處有人能夠講解佛經，佛經是啟正智、破邪見的。所謂是破邪要顯正，你正法不顯，邪破不了，這裡頭有道理的。這是第一個作用，「破邪顯正」。第二個作用：
【明因果】
『因果』是世出世間的定律，用現在人的話來說，是一切法的真理，絕對不是說不相信因果就沒有因果，沒有這個道理。不管你信不信，你決定逃不出因果定律；凡夫逃不出，佛菩薩也逃不出，種善因必定得善果，造惡因一定得惡報，這是肯定的。因果通三世，我們要明白這個道理。現在我們看到有一些人造不善的因，有些人看到心裡面非常痛恨，心裡面非常難過。昨天晚上，我們的總務李文發居士跟我聊天聊了很久，也談到。但是我告訴他說，我們看到人造作不善，這個不善特別是對我來說的，毀謗我的、侮辱我的、陷害我的、欺騙我的，有些人看到很生氣，這是不能忍耐，我歡喜接受。為什麼？因果通三世，他這一世欺騙了我，騙了我的錢、騙了我什麼，他來世會還；這是放債，放來生債，來生還得更多。我們歡歡喜喜的，而且對他的好處我們還讚歎，對他的壞處我們一字不提，慢慢他將來感恩，來世他就報恩來的。
縱然我們出家了，出家沒有兒女，誰來報恩？信徒來報恩，他會做我們的信徒，忠實的信徒、報恩的信徒。我們這一生也遇到好的信徒、不好的信徒，好的信徒都是過去世我們這樣對待他的，不好的信徒我們要改變他，不能夠怨恨他、不能夠輕慢他；改變他，讓他之後總有一天會想到感恩。他對我們這樣子不好，惡心對待，我們還是好心對待他，總有一天他會想到：「這法師對我確實好，我的過失他都沒有記在心上，我一點點好的事情，他都念念不忘，到處宣揚。」我們跟人結恩惠，不要跟人結冤仇，要把惡人變成好人，這是佛陀的教育。不能說惡人就把他開除掉，惡人遠離他、不要他，這不是教育，這不是度眾生的辦法。
你看釋迦牟尼佛、諸大菩薩對待一切惡行的眾生，他是怎麼對待的？我們很清楚了解，生命是永恆的，生命是不生不滅的；生滅是肉體，肉體是無常的。昨天也談到，因為最近有一些人邀請我講《楞嚴經》，《楞嚴經》裡面就是講「真常」，我們要抓住真常，要放棄無常。這個身是無常的，不值得重視；我們的靈性，在佛家講佛性、法性，儒家也講真性，性是真常、是自己，真正的自己，不生不滅，要懂這個道理。我們要怎樣把不善的因轉變成善因，這是佛教；不可以隨順一般人的知見，一般人：「人家對我不好，我總得要去報復他。」這是一般人的知見，這個知見是錯誤的。
這個知見造成什麼結果？冤冤相報、沒完沒了，仇恨愈積愈深。報復不會報復得恰到好處，總是過頭一些。所以報復決定不能有，這一生當中縱然被人殺害了，也沒有絲毫怨恨的心，這個冤才能夠化解掉，下一次再碰到就是好朋友了，何必跟人結冤仇？人家騙我們一點錢算什麼？身外之物，生不帶來、死不帶去。來生弘揚佛法，我們還是需要人力、需要財力，你能夠善心對待這些人，來生這些人是忠心的護法，出錢出力來成就佛法，這就是對的。所以我們要曉得，別人不管是有意、無意，造謠生事、毀謗、誤導都沒關係，我們聽了歡歡喜喜，我們還是以善心對人，決定沒有絲毫的報復。如果我們還有這個心，我們的佛就白學了；學佛的人還有這個念頭，心還平不下來，他沒有得到佛法的利益，他學得不夠。
這種好處一定要深入經藏。所以，佛經不可不讀，讀了真的開智慧，開智慧才能夠轉惡為善，轉世間所有的惡人都幫助他們變成善人；轉凡成聖，這不是對自己，把一切凡夫幫助他們變成聖人，對自己算不了什麼。自己轉惡為善、轉凡為聖，這算不了什麼；要幫助眾生，要幫助別人，那才是你真實的成就，這就是學佛的好處。過去我的老師跟我講「人生最高的享受」，人生最高享受不是自己個人的享受，是讓一切眾生得到佛法殊勝利益，那個享受大，那才是真實的享受，所以心量一定要拓開。
李居士勸我，希望我長住在新加坡，不要到外面去走了。我就告訴他，我現在還有精神、還有體力，佛菩薩給我的。我的壽命，年輕的時候我母親、我的長輩、朋友們替我算命，都說活不到四十五歲；不是一個人說，很多人說，我自己相信。我今天這個身體、壽命、體力是佛菩薩給我的，我沒有求，佛菩薩給我這個身體，就是要替佛菩薩做事的；如果我不做事了，恐怕很短的時間就走了。為什麼？沒有需要了，沒有必要了。
所以我說新加坡是今天地球上佛法的核心，核心要不要周圍？如果周邊都沒有佛法，你這個核心是孤立的，沒有價值。所以幫助周邊的佛法重要！貼近這個核心的周邊，馬來西亞、東南亞這個地區，印度尼西亞這個地區，我們要全心全力幫助他們，你這個核心才能起作用。再擴大，擴大到全世界，「星星之光，遍照寰宇」，我說出這兩句。如果你只有這個核心，其他都沒有了，將來這個核心跟大家同歸於毀滅，一文不值。這個核心已經有了成就，你們已經有能力維護了，我幫助你們擴大。
我們培訓班的同學，必須盡量往周邊國家地區去講經說法。膽子要大，我學一句講一句，學兩句講兩句，沒有學的人家來問，「我還沒有學到」，不丟人，「知之為知之，不知為不知，是知也」。一定要「等我學成了再去講」，你再學四百年都學不成，你永遠沒有學成的那一天。這個想法是錯誤的。所以我今天在國際上，過去那麼多年我在各地方講經說法，有一些基礎，這些基礎給你們年輕人鋪路，給你們走向國際弘法做一個預備。現在馬來西亞這個環境這樣好，要去講。我在澳洲建立這個關係，你們什麼時候能夠拿到澳洲的簽證，我們澳洲那邊也有大概將近十個淨宗學會，可以聯名來邀請你們去弘法。在澳洲講經弘法之後，然後我再發起，讓美國、加拿大的淨宗學會邀請你們到美加去弘法，到南美去弘法，希望你們走向全世界。我們在全世界弘法做成功了，做得有成績了，中國就會接受；你沒有成就，中國當然不接受。所以要報效自己的祖國，一定要在全世界做出真正的成就。中國人是小心謹慎，沒有成就的他不要，你有成就他就歡迎你了。所以我們的成就一定要在國外做，要做得輝煌，要做得成功。善因決定結善果，所以大家要認真努力。
佛法裡面要有成就，最重要的第一個是把自私自利的觀念要拋棄掉。起心動念、一切作為，為一切眾生、為整個世界，你就得到三寶加持，你就得到龍天的擁護。所以這個事情決定求感應，不求感應，憑我們自己的智慧、福報不可能，沒這回事情。我過去跟李炳南老居士十年，我跟你們說過，我得力他一句話。方東美先生一句話把我引入佛門，章嘉大師也是一句話奠定我學佛的基礎。李老師也是一句話，「至誠感通」，我是得力於他這四個字，用真誠的心，最真誠的心，決定不摻雜絲毫自己的欲望在裡頭，求三寶加持，這個經教展在面前才沒有障礙。開經偈上講「願解如來真實義」，願不是口頭上的虛願，那個沒用處的，至誠懇切就感通了，你才能夠解如來真實義。你能夠解多少，完全看你有幾分真誠的心。一分真誠你能解一分，十分真誠你就能解十分。沒有真誠的心，佛菩薩來跟你講，你也沒辦法理解，大家學經教要懂這個道理。世間法都不可以用虛假，何況如來的大法？摻雜絲毫虛假在裡面，你就全盤失敗。所以，我們真正要懂得因果。
【生信心】
你能夠對佛生起信心。佛是過來人，從哪裡過來？從斷煩惱習氣過來。他真幹！煩惱習氣斷盡了，這個人就叫佛、就成佛，真心本性顯露出來了，這時候才知道真心本性裡面含藏無量的智慧、正知正見。自性本來具足無量無邊的德能，這個德能就是我們今天講的才藝、能力，圓滿的、沒有欠缺的，萬德萬能。自性裡本來具足無量的相好，這個相好就是我們今天講的相貌、體質、你的身體，身體健康，永遠不生病、永遠不衰老。學佛有沒有成就，我們初學的人最明顯的就在這裡看：本來身體有病，學佛之後病沒有了；本來眼睛看不見，學佛之後眼睛明亮了；耳朵聽不見，學佛之後聽力聰明了。不要用醫藥，用什麼來調整？佛在經上講得很多，「境隨心轉」，用我們的精神來調整，用我們的意志來調整，這是最高明的。
今天我們到此地來的時候，有個同修偶然看到報紙上登中國大陸現在假藥很多。我們不用醫藥多好，不用醫生多好。這個體質確確實實自己可以調整，連生死都沒有問題。澳洲的土著、土人，他們要不願意在這個世界上逗留，立刻就走；兩分鐘，他身體各個器官的能力等於有開關一樣，他把它關掉，兩分鐘他就走了。身體上各個器官活動都有開關，我們不曉得在哪裡，不知道怎麼樣關法，他們可以自動把它關掉，你說多自在！由這個來看，這證明佛在經上講的句句話都是真實的，決定沒有欺誑眾生，我們要相信，對佛要有信心，對經典要有信心，對自己修行要有信心，我們才能成就。今天我們就講到此地。