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每日論語  悟道法師主講  (第四二九集)  2020/1/25  台灣  檔名:WD20-037-0429

  諸位同學,大家早上好。我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第二十三章。

  【子曰。君子不以言舉人。不以人廢言。】

  『子曰:君子不以言舉人』,「舉人,包括朝廷、小機關、商店等,都不是一人能辦,必須有幫手。用一個人必須有介紹人,如介紹工友。舉用的人當得好是對得起你,幹不好,你必須負責,大小同一道理,治國更是如此,這一章公私都有用。」

  「君子不以言舉人,不可因為他談得有理,所謂有言者不必有德,有德者必有言。那要如何舉人?從前薦人,書信裡首先必須有品學兼優的字眼,若沒有品字,那人家不會接受,介紹時要以德舉人。若他來要求我薦舉,而我不願舉薦,在說許多好話中,就是不提及品,人家便知道我們不是誠心舉薦。」

  『不以人廢言』。「雖然言語不能舉人,又要不以人廢言。這二句全在言上,上句是言不可聽,下句是言又不可不聽。下句雖是壞人,所說的話也不能一概不聽,如蘇秦、張儀的言語,也並非全不可取。不能因為人不好,所說的話好,而不聽他的話。壞人也有說好話的時候,而好人也有說錯話的。張獻忠祭文昌帝君張亞子,有人寫祭文,好囉嗦,都不如他的意,張獻忠自己說:你也姓張,我也姓張,咱們連個宗!尚饗,這話不忘本,也算是好話。張獻忠立七殺碑,說天生萬物以養民,這話不錯,人無一善以報天,真正不錯,怎麼辦?說了前頭,後頭總得有辦法,殺殺殺殺殺殺殺」,講了七個殺字,「真是要言不煩。所以人都有可採取的言語。」

  這章書主要就是說,「君子不以言舉人」,舉薦人講的話,如果沒有品這個字,品就是品學兼優,這個品就我們一般講的品德。「有言者不必有德,有德者必有言」。講話,會講話的人,他不一定有道德、有德行,有德行的人也必定有言。所以舉薦人就要以這個做準則,就是如果推薦人沒有提到這個人他品學兼優。就是他的品德很好,學問也很好,那人家聽到了,知道品學兼優就會採用。如果沒有提到品,雖然講了很多很多好話,就是沒有提到這個人他的品德很好,那人家就知道,這個推薦不是誠心舉薦的。因為這個人可能他沒有品德,這個人就不好用,這是不以言舉人。

  下一句是「不以人廢言」,這是兩句,都是在言,這個言,上一句是「言不可聽」,沒有提到品學兼優那就不可以聽。下面一句這是言又不可以不聽,雖然是壞人,他說的話是對的也要聽,也不能一概的不聽。所以舉出幾個例子來給我們說明,某某人很不好,但是他講的話是對的,我們也要聽。因為他的話是正確的,聽了對我們就有幫助,不能不聽,不聽對我們就沒有幫助。所以壞人講好話,我們要聽,有時候好人偶爾也會講錯話。所以不以人廢言,不能說這個某人不好,他講的話是對的,我們也不聽,這是不對。他人不好,講的話是對的,我們還是要採取,因為採取對我們有利益,對大家有利益。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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