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每日論語  悟道法師主講  (第五一七集)  2020/4/22  台灣  檔名:WD20-037-0517

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈子張篇〉第十五章。

  【子游曰。吾友張也。為難能也。然而未仁。】

  「子游說,我與子張為友」,子游與子張做為朋友,「因其才能是我所難及」,他的才能我不如他。「然而,論其為仁,也是我所未及。」不但才能我還不能跟他相比,論為仁這個方面也是我所未及,我也達不到他為仁的標準。前面一段雪廬老人根據這章書給我們簡略的說明。下面引用各種注解對這章書的一個看法,

  「此章各注大都貶抑子張為未仁,恐非經意。」這一章書各種注解大都是,就是大部分,很多注解都是貶抑子張為未仁。為未仁就是說他還沒有達到仁標準,這樣的注解雪廬老人說恐非經意,恐怕不是這章經書它的意思。下面又根據《論語》其它的注解來做一個對照。「今據《論語集釋》」,《論語集釋》是集歷代各家對《論語》的注解解釋。《論語集釋》「所引王闓運氏」,引用王闓運「《論語訓》的大意,而為如此講解」。「王氏《論語訓》:友張,與子張友也。」友張這兩個字就是與子張做朋友。「難能,才能難及。」能是指才能,這個才能很難跟子張一樣。「此篇多記子張之言,非貶子張未仁也。」這篇經書大多是記載子張講的話,並不是去貶低子張他沒有達到仁,不是這個意思。「言己徒希其難,未及於仁。」子游說,自己很難、沒有辦法達到像子張這樣的仁。下面引用「程氏樹德案語:考《大戴禮.衛將軍.文子篇》」,考是考證,在《大戴禮.衛將軍.文子篇》裡面講的話,「孔子言子張不弊百姓,以其仁為大。是子張之仁固有確據。王氏此說,有功聖經不小」。王氏(王闓運)他這個說法,對這個有幫助,有功聖經不小。這是講孔子講的,子張不弊百姓,以其仁為大。所以從《大戴禮.衛將軍.文子篇》裡面引用孔子講子張的話,是子張之仁固有確據。子張他是有達到仁,的確有這個根據。所以王氏這個說法,對注解這個經它的本義,的確功德不小,對這個聖經的注解,沒有把它的本義喪失了,很有幫助。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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