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每日論語  悟道法師主講  (第五一二集)  2020/4/17  台灣  檔名:WD20-037-0512

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈子張篇〉第十章。

  【子夏曰。君子信而後勞其民。未信則以為厲己也。信而後諫。未信則以為謗己也。】

  這章書,「子夏以為,君子使民、事君,都要以信為先」,這個信就是信任、信賴,彼此有信賴;君就是在位領導的人。不管是民還是君,都要以信為先,彼此有這個信任為優先。「君子在位時」,君子就是指在位的,當官、當國君的,他必須「先要取得民眾的信賴,然後才能勞役民眾」。如果還沒有得到民眾的信賴,就動用人民來為國家服勞役,「則民眾會以為你虐待他們」。這就是還沒有得到民眾信賴,不能先去使民;要讓民眾了解,讓他有信任了,為君的、在位的領導才能夠勞役民眾。

  「君子若在臣的地位時」,臣就是被領導的,「先要取得君主的信任,然後才能諫君;如果未得信任,則君主會以為你在毀謗他」。這也是要信,勸諫上面的領導,必須要取得上面領導對你的信任,你才可以去勸諫。勸諫當然有勸諫的態度跟方法,如果還沒有得到信任,你就去勸他,上面這個領導會以為你是在毀謗他,就得到反效果。所以從這個例子,不管領導、被領導,我們在社會上,你一個公司團體,總是有領導、被領導的,彼此都要取得互相信賴、信任,而後才能去勸導,不然好意去勸導,反而會被誤會是在毀謗。在朋友之間也是一樣,還不是很深交的朋友,要等到彼此之間互相很了解了然後勸他,他才能接受;如果還不了解,彼此之間信任度還不夠就去勸他,可能他不能接受。所以這章書,君子使民、事君,就是對上、對下都是要以信為先,彼此有信賴。

  「厲己的己字是民眾自指」,就是指民眾自己;「謗己的己字是君主自指」。這兩個己,一個是指民眾,一個是指君主。信而後諫非常重要,我們好意勸人,不管對上、對下,做什麼事情,這個原則一定要把握,有信賴,我們再去勸諫,再去使民。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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