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《群書治要36O》第一冊—根本在教育  悟道法師主講  (第二六八集)  2021/6/12  華藏淨宗學會  檔名:WD20-050-0268

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第一冊,第四單元「為政」,十一、「賞罰」。

  【二六八、魏文侯問李克曰:「刑罰之源安生?」對曰:「生於奸邪淫佚之行也。凡奸邪之心,飢寒而起;淫佚者,文飾之耗。雕文刻鏤,害農事者也;文繡纂組,傷女功者也。農事害則飢之本,女功傷則寒之源也。飢寒並至,而能不為奸邪者,未之有也。男女飾美以相矜,而能無淫佚者,未嘗有也。……刑罰之起有源,人主不塞其本,而督其末,傷國之道也。」】

  這一條出自於卷四十三,《說苑》。

  這裡『文飾』:是紋彩修飾。『文繡』:就是刺繡華美的絲織品或者是衣服。『纂組』:是赤色的綬帶。也就是指精美的絲織品。『督』:就是治理、整理。這個是這些名詞的意思。

  這一條,「魏文侯問李克說:刑罰產生的根源是怎樣的?」就是為什麼要設這個刑罰?刑罰的根源從哪裡生起來?為什麼要設刑罰?「李克說:刑罰生於奸邪淫佚的行為。凡是奸詐邪惡的心,由飢寒逼迫所引起;放蕩的行為,由過分裝飾而形成奢侈靡爛。雕梁畫棟,會妨害農業的生產;紡織追求華麗,會耽誤女工的勞作。農業生產受到妨害,便是飢餓的起因,女工勞作被耽誤,就是寒冷的根源。」那麼這個是把刑罰根源怎麼來的說出來了,刑罰它是從奸邪淫佚的行為。奸詐邪惡的心,為什麼會生這樣的心?是由於飢寒逼迫所引起,就是他沒得吃、沒得穿了,那麼為了生活所逼迫。所以引起我們現在講欺詐,詐騙集團,邪惡的心從飢寒交迫引起不正的念頭,來做這些奸邪的事情,來欺騙。那麼放蕩的行為,這個是過分裝飾,就是太浪費、太奢侈了,講求華麗,現在講豪華,這個就是過分的奢侈靡爛,這個會妨礙農業的生產。紡織追求華麗,耽誤女工的這些工作,就是農業生產受到妨礙了,那麼糧食會缺乏,這個就是飢餓的起因。那麼女工勞作,就是紡織,女人做的工作被耽誤了,那就是寒冷的根源了,女工不紡織了,衣服缺乏,人民在飢寒交迫的情況下,「而沒有奸邪行為的,未曾有過」。「男女互相以裝飾打扮來誇耀」,來攀比,你說要他「而沒有放蕩行為的,也未曾有過」,也就是不可能,就是走上放蕩。像現在社會全世界都是走這樣的一個方向、一個趨勢,都是講求華麗,農作這些大家不重視了,追求經濟、科技等等,這個就是奸邪淫佚就愈來愈增長,這個也不可能沒有了。

  所以現在法院很忙,辦不完的案件,事情太多了,案件太多了,根源就是從這裡來的,就是從飢寒、浪費。浪費他錢賺得不夠,不夠花,要跟人家比賽,那麼他沒有錢了,他欲望一直增長,於是他就動歪腦筋了,起奸邪之心了。那麼有錢,放蕩、浪費、奢侈,淫佚之心就起來了。「……所以,刑罰的產生是有原因的,君王不杜絕根本」,領導人不從根本去杜絕,「而只有懲處已形成的罪惡」,就是他的罪惡已經造成了,然後用法律來懲罰他,沒有從根本去解決這個問題。這個根本也就是要教育,要教大家要勤勞、勤儉,不要浪費、不要奢侈、不要攀比,要知足,這個是根本,要教導人民這個根本。如果不杜絕這個根本的原因,只是他犯罪了,把他抓來判刑、懲罰,「這是損害國家的做法」。所以現在犯罪率愈來愈高,年齡愈來愈下降,損害國家的資源。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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