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《群書治要36O》第一冊—用人不可任己  悟道法師主講  (第一八九集)  2021/3/25  華藏淨宗學會  檔名:WD20-050-0189

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第一冊,第四單元「為政」,二、「知人」。

  【一八九、任己則有不識之蔽,聽受則有彼此之偏。所知者,以愛憎奪其平;所不知者,以人事亂其度。】

  這一條出自於卷三十,《晉書(下)》。

  『任己則有不識之蔽』,「任已」就是聽任、任從自己的好惡,就放任自己的好惡,自己喜歡的、自己不喜歡的。自己喜歡哪一個人,覺得這個人什麼都好,自己不喜歡的人覺得他一無是處。如果聽任自己的好惡,就有不能明察人才的弊病;這個就有偏了。『聽受則有彼此之偏』,聽受外來的信息,則容易造成彼此認知上的偏差。聽外面傳來的這些信息,這也不是百分之百。這樣,如果聽受這些外來的信息,我們沒有進一步再從各方面去了解、去審察,就容易造成彼此在認識(知道)的範圍上有所偏差。

  『所知者,以愛憎奪其平』,「所知」就是自己對自己認知的人,對自己認識、自己知道的人,以自己對這個人的感覺印象好壞來做知人的取捨。以這樣來做一個取捨,就不能客觀、公平的來看待一個人;就不能公平看待,自己印象好的這個人他到底有什麼缺點、有什麼優點。對不認識的人,容易以人情關係擾亂原有的制度。自己喜歡的人或者不喜歡的人,不能客觀公平的去看待,這個是講認識的人,如果我們以愛憎的這種心態來看一個人,這也是不客觀的。所不認識的人,容易以人情關係擾亂原有的制度,有時候透過一些人情,沒有按照選拔人才的制度上、原則上來選取人才,只是靠人際關係,這樣可能就會擾亂選舉人才的制度。就像現在的選舉一樣,現在選舉很亂,真正的好人出不來,都是被這些人情關係擾亂的緣故。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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