下載

選擇影音主機

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第六十二集)  2019/11/14  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0062

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。已經進入冬天了,再兩個多月一年又過去了。所以我們在這一年當中,我們時時刻刻要提醒自己,在修學方面有沒有提升、有沒有進步?我們讀了經,這個讀誦是提醒,讀經是提醒,最重要的就是要能夠理解經義,怎麼在生活上來應用,就是在我們現前待人(跟人相處)以及做事怎麼做,待人處事接物,要在這個地方我們去時習。在《論語》講,「學而時習之,不亦說乎」。就學了之後,我們讀誦也是學習、聽講也是學習,學了之後,我們要實際上慢慢去做。剛開始我們在做,也不熟悉,也不習慣。就好像我們學開車,你學開車,到那個教練場,教練教我們怎麼開、怎麼開,要上課,實際上還要去時習,不是這個課講完你就會開了。講是讓你知道這些方法、這些道理,實際上還是要去練習,你沒有去練習,你還是不會。所以學而時習之,這個就很重要。

  我們學了聖賢經典、佛菩薩的經典,最重要就是我們有沒有這樣去做?做,當然我們不可能一下子都做得很好,但是我們有開始在做。做了不好,雖然做了不好,或者做不到,總是有在做。這個比完全沒有去做那也不一樣,去做了,發現不是我們想像中那一回事情。你有去時習,不管怎麼樣,你才會有心得;沒有去時習,你就不會有心得。所以《感應篇》每一句都是我們學習的地方。最重要還是我們回頭觀察自己,這個是最主要的一個功課。我們現在的習慣,都是忘記回頭觀察自己,總是會拿這個標準先去觀察別人,不知道先觀察自己。現在我們主要的毛病也是在這個地方。所以主要還是我們先觀察自己。別人就是我們自己的一個借鏡,別人就是我們一個借鏡,別人做對了也是我們的借鏡,別人做錯了也是我們的借鏡,所以別人是我們的一面鏡子。最重要回頭,我自己是怎麼樣?這個是我們當前最重要的一個功課。

  有一些道理我們不甚理解,但是我們能夠依聖言量,能夠依照經典,就這樣勉為其難的去做,做了之後,慢慢你也會相應。就如同佛的戒、儒家的禮,你也不懂為什麼這麼做?但是我們就相信聖言量,就照這麼去做,他也會開悟。所以我們看到很多那個不認識字的老太婆,她什麼道理也不懂,但是她就能老實去念。她最關鍵就是她能老實。我們懂得很多,不能老實,那還是不能成就。所以關鍵在這個上面。

  所以在時習方面就非常重要。我們每一樁事情都是我們該時習的,我們現在好像沒什麼事情,但是每一樁事情都是我們時習的地方。比如說曾子的三省,「為人謀而不忠乎?」這一句我們懂嗎?懂多少我們就做多少。為人謀,就是你替人家辦事有沒有做到忠?什麼叫忠?你有沒有盡心盡力去做。比如說人家交代我一樁事情,我們有這樣去做。我答應人家做一樁事情,舉一個例子來講,冷氣幾點開、幾點關,我們有沒有這樣去做?還是常常忘記。你就舉出一、二樁事情,慢慢你就會體會到其他的了。這樁事情你做好了,你就觸類旁通,其他事情你就知道該怎麼做了,就符合這一句的教訓。所以曾子他每天就是反省這三樁事情。「傳不習乎」,傳授有沒有去學習?他成為孔子的傳人,曾子他的根器是最差的,就有點像經典上講周利槃陀伽一樣,講這個、忘那個,那是最差的,但是他能夠抓住這個,就鍥而不捨。周利槃陀伽就抓住兩個字掃帚,他這樣就成阿羅漢了,他是最笨的了,沒有比他更笨的。曾子也是一樣,每天他就抓住這個三個,後來他就貫通了。

  所以真正就是你要去做、去時習,像周利槃陀伽他每一天就是這樣掃樹葉,掃樹葉也會證果,在掃地也會生天。小乘經有一部,弟子看釋迦牟尼佛在掃樹葉,大家也跟著掃,掃完佛就給大家講幾句經文。掃地就是掃除我們心地的污染,所以掃地就是在修行。擦桌子那是不是修行?洗碗是不是修行?你打掃是不是修行?統統是,你要這樣去觀,那你做得就會不一樣。不然你也不曉得怎麼要我這麼做,做得生煩惱。如果你懂這個道理,這樣去時習,你會愈做愈歡喜。

  我們現在就是曾子講的「為人謀而不忠乎」,我們有沒有全始全終把這個事情做到底,還是半途而廢,還是遇到生煩惱就不幹了?遇到比較繁瑣就生煩惱、就不幹了,那就不忠。所以我們要舉出一個比較實際的來修,這樣我們才會有一個入手處。你再慢慢觸類旁通,這樣就知道聖賢在講什麼。如果都不去時習,很難體會,聽聽也入不了心,也沒有什麼感覺。所以就是在我們生活當中,工作、處事待人接物這樣去學。當然我們一下子沒有辦法學得很好,但是就是要這樣去用功。這個叫用功。

  我們做事的時候就是專一,我現在做這樁事情,我就不夾雜其他的,這個事情做好了再做其他的。過去老和尚教大家,你工作來的時候,你認真去工作;工作做完了,佛號提起。不要念佛想到工作,工作想要念佛,兩邊都做不好。你制心一處,無事不辦,你只要把心定在一個地方,你工作也好、念佛也好都是在修一心。所以修一心,大家不要只看在念經、念咒、念佛才在修一心,那其他就不是修一心了嗎?統統是。你在打掃個廁所,你專心去掃,把它掃得乾淨,注意到各方面角角落落,那也是在修一心。大家如果有機會到日本去,你去看看他們的清潔,拐拐角角的都清理得很乾淨。所以這個都是修一心。所以你知道心態調過來,沒有一樣不是在修行;如果你調不過來,你在念經、念佛也不是在修行。所以這個非常重要。

  人要改一個毛病習氣不容易,就是一個小動作、一個禮,你都很難改。你沒有從自己這個地方去下功夫,你怎麼會成就?你這一生還是空過的。就要針對自己的毛病,自己這個問題,發現了,你先去改;沒發現,等以後發現再改,現在沒辦法。你還不覺得自己這種行為是有錯的,那等到你哪一天知道這個是不對的,那時候你才能改。現在你認為我這樣做沒有什麼不對,你就不會改。所以知過才能改過,不知道那個是過,他就不會去改。知過了,還改不過來,也比那個不知道的要好。你知道過,還改不過來,就是習氣太重。但是起碼他知道那個是不對的,比那個不知道的要強。不知道的,他完全沒有覺得他什麼地方不對,他覺得我都是對的,他就不能改了。所以改過他必須知過,知道這個不對,這樣他才會去改。知過就是要讀經、要聽經,要理解這個經義,我們才知道怎麼去做。所以這個還是擺在前面,解。信解行證,解行要並進,解行相應,解還是在前面,順序它還是在前面。你先了解為什麼這麼做,應該要怎麼做,這樣才有一個相應的地方。如果解行不相應,還是不行。所以解跟行都要相應。

  好,我們今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#