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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第三十三集)  2019/2/1  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0033

  諸位同修,大家早上好,阿彌陀佛!今天是臘月二十七,我們中華民國一O八年二月一日,今天我們道場例行性的就是清潔打掃。一天的清潔打掃也很緊張,只能清潔一個大概表面的,時間不夠,實在講這個大掃除最少要三天。光我自己辦公室,我一天都沒時間去整理,沒有辦法專心整理,因為有其他的事情,時間都很緊湊。今天大家總是例行性的,我們做一個清潔。

  環境我們每一年都有個例行性的大掃除要清潔,最重要我們也要回歸到自己心裡,也要做清潔工作。我們的心平常如果沒有時時去打掃,也會愈來愈髒,灰塵愈來愈厚。我們的根器不像六祖,六祖是「本來無一物,何處惹塵埃」,本來什麼都沒有,那是向上一著的。我們還沒有到六祖那個境界,就要學神秀那首偈,「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,我們現在是這個境界。學神秀這個,慢慢你再放下,就可以達到六祖那個境界。我們現在的學習,這個根本就是從恭敬心開始,所以印光祖師講,佛法在恭敬中求。實在講,不但佛法,世間法也是一樣的,你學世間法,聖賢之道,任何學問、技術也要恭敬,敬人、敬業、敬事。敬人,對人一個尊敬,尊重別人;對事就是敬事,認真負責,不苟且了事,把這個事情做好就是敬事;敬業,尊敬我們這個事業、這個行業。各行各業,士農工商,都有它的道德、有它的規則,不能去破壞。商有商道,做生意的那還有商道。現在的人都沒有道了,現在天下無道,天下無道就造成天下大亂,大家都不在一個道上走,各走各的,亂走,亂成一團,現在是這樣的一個情況。

  所以我們讀經,實在講我們現在是學習、練習,練習收心。實在講,我自己這個心也發現愈來愈不好收。我們只要體會到一點,就知道修學的重點在哪裡。所以黃念老在《莖草集》裡面也講,講這個觀自在。觀自在,以前我們就是念《心經》,「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空」,以為那是觀音菩薩的事情,實在講我們這樣想都錯了。佛是講給觀音菩薩聽的嗎?還是講給我們眾生聽的?講給我們聽的。我們念了是念給觀音菩薩聽的嗎?不是,是念給自己聽的。所以他解釋觀自在,說觀察我們自己在不在。在,我就在這裡;我們身體在這裡沒有錯,但是我們心有沒有在這裡?心可能跑到很多地方去了。比如說我們讀《太上感應篇》,那我們心有沒有在這個上面?讀的時候心還會亂跑,浮現很多很多事情。這是我個人的經驗,沒有讀的時候好像沒有去想起那些事情,一讀怎麼那些事情都跑出來了。這個時候就是我們用功的地方,要把它收回來,收回來就在了;如果跟著跑,那就不在了。所以我們讀的時候,口裡在讀,心不在,心不在這上面。所以這個叫觀自在,觀察自己在不在,觀察自己的心現在在不在。我們做什麼事情就要在什麼地方,讀經的時候就是要在讀經這上面,念佛的時候就要在念佛這上面,我們做事的時候就在做事這個上面,開車的時候心就要在開車這上面。做任何事情,衣食住行、穿衣吃飯、待人接物,時時刻刻都要觀察我的心在不在,是這樣的。所以我們念了半天,念了幾十年,也不知道什麼叫觀自在,總是那是觀音菩薩的事,似乎跟我們都毫無關係。這是我們大家要學習的地方,非常非常重要。

  因此我們大家也每天都辛辛苦苦的坐公車來,有的住得很遠,這樣一大早就要過來,這個方面也表現了一個敬業的精神,這個是非常難得的。因為現在的社會型態跟過去有所改變,很多方面的工作不像傳統這樣,都是大家在一個地方。現在這種科技的發達,這個型態固然有很多方便,但是也有它的缺點。比如說我們工作人員,我們每天來,我在的時候也會跟大家見見面,跟大家讀讀經,跟大家講講話,彼此之間我們有個交流。有一些工作都不在我們道場做,我們一年也很難得見一次面,有的甚至好幾年沒見過面,彼此之間也有很多的距離,彼此之間有什麼問題也無法當面有個交流。總是我們記住,「親」那個字有一個「見」,如果不見就不親了,不親了他心裡想什麼我們不知道,他什麼狀況我們也不知道,他有什麼困難我也不知道,我們這邊的情況他也不知道,就疏遠了。我們每一天來的工作同仁,不管怎麼樣,總是大家要坐車過來,所以在過年期間,今天我也略盡我個人的一份心意,貼補你們一點車馬費,不多,等一下我叫慈師包給大家,今天有來的,意思意思。

  我們讀《感應篇》,過完年如果我在的時候,我們也是就《感應篇》裡面的內容,我們也是照這個順序,可以按這個順序,一天講個五分鐘,像我現在講《論語講記》這樣的,講一段或者一句。我們學《感應篇》,如果我們再加上《弟子規》,再加上《論語》、《常禮舉要》,包括《安士全書》、《了凡四訓》,這幾樣東西實際上我們都有必要學習的。因為這樣你才能夠以經解經,互相發明,互相補充說明,我們學才會深入。所以夏老居士在《淨語》講「廣學原為深入」,廣學就是為了幫助你深入。深入就是你一部經為主,其他是輔助的,輔助你深入這部經的。比如說我們淨宗學會是《無量壽經》為主修的課本,我們學習其他的統統是幫助《無量壽經》深入的,那個是賓,這個是主,這個非常重要。所以我們淨老和尚提倡的一門深入,這絕對是沒錯的。你沒有定一個為主的一門深入,你不曉得以哪一個為主,所以一定要有個賓主。我們到人家家裡去,也要找一個主人,你一個公司也要找個主人,老闆、董事長是誰,這是一定要的,不是去了不曉得哪一個是主、哪一個是從,主從都不知道。《華嚴經》講主伴,以釋迦牟尼佛為主,阿彌陀佛、藥師佛、十方諸佛都是伴;以阿彌陀佛為主,那釋迦牟尼佛、藥師佛、十方諸佛都是伴,這個互相可以為主、為伴,主伴圓融。我們以《無量壽經》為主,《無量壽經》讀了之後,我們還是要去參照其他經典來以經解經,你才能深入這部經典。所以黃念祖這個《大經科註》,它的特色就是引用其他經典、其他祖師大德的論述(他的註解)來補充說明《無量壽經》,你看引用一百九十幾種,你才真的深入這部經典。如果我們沒有看到這個《大經科註》,實在講,我們深入的還是有限。這個是從解門。

  行門主要在修戒、修定,就是戒律,這個是行門。行門主要是以戒定為主,學了之後要去修,要去篤行,要去落實,要去把它做到。做到,總原則就是也不離戒定,戒定慧三學。我們念佛也是修定,一心不亂就是修定,這個也是我們一定要知道的。我們現在還沒有定之前先修善,戒定層次比較高,你看淨業三福第一福就是「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是基礎,有這個基礎才能提升到三皈依,有三皈依才能受戒,你受五戒都要三皈依,八關齋戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒,有這個戒就可以提升到大乘,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,所以它這個順序講得非常清楚。所以我們要有這些基礎,我們在生活當中才能夠方方面面有所悟處,觸類旁通,你會愈學愈歡喜,這樣我們才能得到人生真正的享受。不然我們過得很苦,你有錢不快樂,有地位沒有安全感,一天到晚患得患失,過得那不是人的生活。

  所以我們遇到中國傳統文化,我們老祖宗真的愛護子孫,無微不至。現在中國人背宗忘祖。現在說中國人,哪一個是代表中國人?什麼是中國?是那個國號嗎?國旗嗎?不是。那個主要的,它的精神、它的靈魂是在它的文化。老祖宗的文化你不要了,你等於一個人行屍走肉,靈魂沒有了,只有這個軀殼,他沒有內容的,他怎麼會愛國?現在人都貪,不愛國家,有錢人拼命往國外跑,為什麼?因為自己國家很好的東西統統不要了,都是外國的好,自己的都不好。從民國成立,革命以來,就是要把這個統統革掉,五四運動打倒孔家店,你看這樣去教導人民,人民對這個老祖宗他會產生什麼印象?很不好的印象。所以,自己的國家是很不好的、我們老祖宗是很不好的,外國人什麼都是好的,是不是這樣?現代人心態是不是這樣?所以現代人,你看他唯恐孩子不懂英文,不懂中文沒關係,華僑那當然不用談,華僑更是如此。現在我們台灣,你看我們去投票,去仁愛國小,看到都是英文,唯恐我們看不懂英文,後面才是中文,那個做得很不對,應該中英文排在一起。

  我們如果沒有跟老和尚學習傳統文化,實在講,現在人在那搞什麼你都看不懂,台語有句話講叫霧煞煞,真的你都看不懂,是不是這樣?你對祖宗的歷史文化都很陌生,你怎麼會愛國?現在的人,特別年輕人,對祖宗的東西非常陌生的,對外國的東西非常熟悉的。我們傳統民曆叫夏曆,夏朝用的曆法,到現在還在用,你看年輕人有幾個人知道?什麼立春、立夏、立秋、立冬,他知道嗎?他不懂,他看的都是陽曆,什麼都沒有,那個曆是退步了。我們祖宗的曆法它有二十四個節氣,十五天一個節氣,不懂。為什麼不懂?他不教,國家不教這個,現在流傳只有民間的。像我在拱北殿,每年都有印這個,這個你們一定要看。對自己祖先的東西很陌生,對外國的東西很熟悉,背宗忘祖,怎麼會有好下場?這個非常重要,所以我們大家要覺悟過來。你真正認識自己祖先,這個東西這麼好!你看老和尚,為什麼這麼老了還在弘揚傳統文化?知道它這個好處,不但可以救中國,還可以救世界。所以我們老和尚他去外國不是他愛跑,真的是為蒼生;不但為中國,為世界,為蒼生、為一切眾生。到外國去非常辛苦,那些人什麼都不懂,你說跟他們合作會很順利嗎?如果不是真正的菩薩,難行能行、難忍能忍,沒辦法,沒有人會去做那個事情的,老和尚他是行菩薩道。在大陸也是一樣,要辦湯池文化中心,掏心掏肺的,人家還質疑你、還懷疑你,你是什麼企圖?為什麼不用收錢?必定你要遭受到這些的。所以沒有菩薩道的精神,沒有人會去做這個事情,也做不了,也堅持不到底。

  老和尚九十幾歲還在堅持,現在也有一個眉目了,現在英國一個開頭,後來聯合國這個平台他非常重視,他希望以後他走了,我們還要接下去。所以上個月二十三號我去看老和尚,他就叫我印名片,叫我跟悟行師兩個擔任副主席,他是永久榮譽主席,希望把這個平台接下去。為什麼要在這個地方?因為現在中國人都崇洋,凡是聽到外國都是好的,自己老祖宗都是不好的,因為被教了一百多年,都教這個觀念、這種思想。如果你去外國,大家才會重視,外國還有我們祖先的東西,他才會重視,不然那麼辛苦,跑到哪裡幹什麼?老和尚他也不需要個人的名聞利養,要那些幹什麼?那些名都是為了弘法,不然你說個人他需要那些嗎?不需要了,需要那些幹什麼?也不能吃、也不能用,死了也帶不走。佛法最忌諱的就是名聞利養,但是你弘法利生,沒有名也不行。但是我們如果去執著那個名,我們就墮落了,自己就墮落了;如果完全是為眾生,不是個人的名利,那是行菩薩道,所以關鍵都在一念之間。外面你看不出來,他也是有名,有的人他出名是為了自己,有的人他是為公、為眾生,不一樣的,所以我們大家要認清楚這一點。

  好,今天要大掃除,就不耽誤大家時間,因為十點還有一個訪談。祝大家新春吉祥,事事如意,身心安康,福慧增長,法喜充滿,闔家平安,阿彌陀佛!

  

  

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