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悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第三十四集)  2019/2/12  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0034

  諸位同修,大家早上好,阿彌陀佛!今天是正月初八,歡迎我們東北同修來華藏。我們開春上班第二天,我們例行大家讀誦《感應篇》一遍。

  我們有這個因緣遇到佛法、遇到聖教,都是過去生,生生世世在無量諸佛種植了深厚的善根,我們才有因緣遇得到。如果過去生沒有種了深厚的善根福德因緣,不會生到中國,生到中國也遇不到。這個因緣非常殊勝、非常難得,我們一定要珍惜。現在很多人希望把兒女帶去外國念書、移民,那就把他送到邊地了。因為他學了英文,看不懂中文,不認識老祖宗優良的傳統文化,更不懂得佛法,所以佛經講,這個地方就叫邊地。所以現代有很多父母不懂,拼命把兒女送去邊地,我們看了,非常的替他惋惜。現在我們台灣、大陸都一樣,重視英文,不重視中文,因此我們老和尚提倡要學漢字、文言。所以在英國威爾斯大學辦了漢學院,主要學習的內容就是學文字學、學文言文,這是工具。沒有這個工具,我們就無法去認識、去理解《四庫全書》,老祖宗留下來的寶藏我們看不懂,等於裡面很多寶貝放在倉庫,但沒有鑰匙,打不開,有等於沒有。我們學了文字、學了文言,等於拿到鑰匙,才能開啟這個寶藏,開啟我們才能得到受用。所以我們老和尚在英國辦這個漢學院,主要是培養能夠看得懂中國文字的、能夠讀得懂文言文的老師。我們現在讀《感應篇》很簡要,文字不長,但是我們的確不可以小看。這是印光大師當年在世他提倡的,每一句講的都是我們現前生活上你看得到的、你聽得到的、你接觸得到的。

  早上阿凱還發一個墮胎的數據給我,就是台灣一年說有數據是墮胎五十萬,出生十九萬,這就不成比例。不知道這個數字到底是正確還是不正確,但是我們現在知道墮胎是愈來愈多,這也是事實。《太上感應篇》有沒有講到墮胎?有沒有?讀了這麼多遍,如果還感覺沒有讀到這一句,要加強。「損子墮胎」,損子墮胎,司過之神就會記過,但是這個過不是小過,墮一個就殺一個親生兒女,那比殺一般人罪要重。所以現在人,他在造這個無間地獄的罪他不知道,非常可憐。我們不要等到死了以後,去見到閻王才知道。現在還沒有死,果報還沒有現前,他會先有花報。花報,你也不要看太久,過個幾年就看出來了,他身體漸漸有狀況,精神就不好,冤親債主會有干擾。這個業也很不容易消除,要懺除這個業障,當然也不是一般的世間小乘經典能夠懺除的,必須要大乘經典;大乘經典懺除,也要相當的修行功夫,業障才能懺除。雖然業障懺除了,但是那個業因果報還是在的,因緣際會,你殺他,將來你要被他殺回去。沒辦法,冤冤相報,沒完沒了。

  所以菩薩畏因,眾生畏果。菩薩對那個造因非常謹慎,他怕那個因;眾生不怕造因,造因他不怕,怕那個果報。怕果報沒有用,你不要那個果報,又拼命在製造那個因,果報就無法避免。所以菩薩有智慧,他知道哪些因不能造,避免,那就沒有果報了。過去不知道造的,現在他也心甘情願承受這個果報,這是菩薩。我們凡夫就不一樣了,我們不要這個果報,果報現前,怨天尤人,又造惡業,又增加苦報,惡性循環,沒完沒了,這是很悲慘的事情。

  現在墮胎在全球,根據聯合國衛生組織調查是五千萬一年,這是保守的估計。這些都有數據可以查的,在醫院有登記的,人工流產的,醫院沒有登記的那就更多了。造這個業,大家現在還認為是合理的。所以我們陽間很多法律是惡法,立惡法,立惡法當然也有惡報。所以我每次到法院去做法會,跟這些法官交流,我說陽間有法律,人定的,人定的不一定是善法,比如說墮胎合法化,這條就是惡法,這條怎麼會是善法?大家想想是善法還是惡法?還要考慮嗎?考慮以後,你認同這個就是造業;你不要說是造,你認同這個你就造業了,《太上感應篇》講,司過之神馬上就記過了。要知道,你對善的認同,對惡的不能去認同。善有善報,惡有惡報,你起個心、動個念頭錯了,那都有果報的,不是開玩笑的。所以我們不能去苟同這條法律。要知道立惡法必亡國,國就亡了,你看有史以來,如果要亡國,到了末代,立的法都是惡法,都不遵循善法。那我們就可以不要看相算命,也不要抽籤,看他怎麼做、怎麼想的,善還是惡,拿經典來對照,那就很清楚了,他是走滅亡之路還是走光明的前途,就很清楚。《無量壽經》講,「善人行善,從樂入樂,從明入明;惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥」,從黑暗再黑暗。我們大家讀過《無量壽經》,對這段經文印象都很深刻。

  我們現在問問自己,造善多還是惡多?這個經一對照就很清楚、很明顯了。所以為什麼要讀經?讀經是第一個階段。斷惡修善,你不讀經,你沒有善惡的標準,往往把惡的你認為是善的,把善的認為是惡的,就顛倒了,是非善惡都顛倒了,顛倒了就拼命造惡業,造惡業就有惡報,花報就現前。《無量壽經》講得很詳細,「或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之。或於壽終,入三惡道,愁痛酷毒,自相燋然。共其怨家,更相殺傷」。在現前,我們在世間就會有現相,就會家庭不好、身體有病,或者病醫不好,死也死不了,好也好不了,這就是惡業招感的。

  世間、出世間都離不開因果,絕對沒有那種沒有因的果,不可能的。你看到果好不好,就知道那個因好不好;果不好,因肯定不好,所以因果必定是相應的。不可能說一天到晚造殺生的業,將來得到很好的果報。現在也有人看到是這種情況,那個人一生做壞事,他又有錢,他又壽命很長,壽終正寢,於是乎就懷疑佛講這個因果不對,好像因果對這個人來講就不準。其實不是不準,佛在經上講得很清楚,他這一生享受這個福報,是他過去生也有造過善業。我們要知道,我們人在六道輪迴,都是善惡交雜,沒有純善也沒有純惡,只是說善比較多還是惡比較多。壞人有時候也會做好事,他不是完全統統幹壞事,再壞的人,偶爾他也會幹一件好事。只是比例,善多還是惡多,善大還是惡大,這樣做個比例,所以都是屬於善惡摻雜的。

  因為因果它是異時而熟,異時就是它不是同時間的,並不是現在造了這個業,當下果報就現前,不是這樣的,要經過一段時間。好像殺人了,要去判刑,也是要被抓到,然後還要問案、還要調查,經過法官的審判,然後再定讞,然後再服刑。這個當中要一段時間,不是當時,他殺人馬上就把他也殺了。這是舉出個例子,因果都是異時而熟,不是同一個時間的,不是當時,當下就同時現前,不是這樣的,這個時間有長有短,有的比較長,有的比較短。像種植物一樣(種植物也是因果),種桃子要幾年才能吃,有一些水果只要三個月,你不能種下去,馬上就摘起來,沒那麼快。所以植物生長也有一個時間,也有個長短,也有不一樣的,但總是需要一段時間,這叫異時而熟。先前種了善因,善的果先成熟,當然這個先吃。好像水果,哪一顆成熟,那一顆先吃,還沒有成熟不能吃。所以過去生他有造善業,這一生善果成熟,他先受這個善報。這一生造惡業,不懂得再修善,這個福報享盡了,惡報就現前,來生或者後生就報。

  所以因果報應,絲毫不爽;天網恢恢,疏而不漏,我們每個人都無法避免。在六道生死輪迴,就是避免不了因果報應這個事情。到極樂世界,極樂世界有因果,極樂世界的因果就是念佛是因,成佛是果。那邊都是樂,沒有苦,都沒有冤親債主,諸上善人俱會一處。所以佛勸我們信願念佛,求生淨土,才能徹底解決這些問題。在六道裡面,還沒有出六道,那就要謹慎造因,要努力斷惡修善,我們才會有光明的前途,這個我們一定要認識清楚。現在因為這個教育都沒有,倫理道德的教育沒有,因果教育也沒有,所以現代人不懂得什麼是善、什麼是惡,其實他分不清楚,非常可憐的。一天到晚造惡業,還以為幹了很多好事,到了惡報現前還莫名其妙,為什麼他也不知道,所以就很可憐。所以佛在經上稱為「可憐憫者」,非常可憐。

  所以我們大家有緣在一起工作,來學習聖教、學習經典,是很有福報的,大家要珍惜。這個因緣也不容易,在這個世界上,你想想看有多少人有這麼一個因緣?非常難得,所以大家要珍惜這個因緣。大家依眾靠眾,努力從斷惡修善做起。《無量壽經》是我們主修的經典,這部經講得最圓滿,從做人講到作佛,教我們怎麼做人到作佛。作佛還是要從做人開始。

  好,今天就跟大家講到此地,祝大家新春吉祥,法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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