《群書治要36O》第三冊—法治不及道治 悟道法師主講 (第一八八集) 2023/3/14 華藏淨宗學會 檔名:WD20-057-0188
諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,二、「教化」。
【一八八、道行於世,則貧賤者不怨,富貴者不驕,愚弱者不懾,智勇者不矜,足於分也。法行於世,則貧賤者不敢怨富貴,富貴者不敢凌貧賤,愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱。此法之不及道也。】
這一條出自於卷三十七,《尹文子》。
『懾』是恐懼的意思。『矜』就是驕傲;誇耀。『凌』是侵犯;欺侮。『冀』是企圖;非分地謀求,叫冀。
這一條講,「如果道義能在世間施行」,就是施行仁義道德的教化,用仁義道德來教化人民,那麼人民接受仁義道德的教化,都能依照仁義道德來施行,做人處世,「那麼貧窮卑微的人就不會有怨言,富裕尊貴的人就不會驕橫」,不會驕傲了。富貴人家也不會有驕傲,貧賤的人不會有怨天尤人這樣的一個情況。「愚笨軟弱的人就不會恐懼害怕」,有這些道義的教化,那麼愚笨軟弱,我們現在講弱勢族群,那麼他也就不會有恐懼了,在社會上他也沒有恐懼,不會害怕。「聰明勇敢的人就不會盛氣凌人」,聰明人不會去用自己的聰明勇敢去欺壓人,盛氣凌人,去凌辱別人,就不會了。「這是因為大家各守本分的緣故。」各人守住各人的本分,貧窮守住貧窮本分,富貴人守住富貴人本分,聰明人守住聰明人的本分,愚弱的人守愚弱的本分。「如果良好的法令制度能在世間施行,那麼貧窮卑微的人就不敢怨恨富裕尊貴的人,富裕尊貴的人也不敢欺凌貧窮卑微的人,愚笨軟弱的人就不敢企盼超過聰明勇敢的人,聰明勇敢的人也不敢鄙視愚笨軟弱的人。這就是法治不如道治的地方」,或者我們講德治、禮治。西方國家都是提倡法治。在我們中國,古聖先王他提倡的是德治,最高的是道治,道達不到,德治,那麼最後就是禮治,這個社會就能使和諧安定了,這都是得力於有仁義道德的教化。
好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!