淨土大經解演義節要—學很多東西,心就會不專 (第八二二集) 檔名:29-519-0822
我發心成佛為的是什麼?就是為這個,不為自己,是為度眾生。要度眾生,得先成就自己,自己沒有成就,你就度不了眾生。要成就自己,先要成就自己德行,「煩惱無盡誓願斷」,這是成就德行,你有煩惱可不行。怎麼斷煩惱?持戒修定,這才能斷煩惱。所以佛教,今天在全世界,佛教衰了,衰到極處,什麼原因?學佛的人有,研究經教的還不少,戒律沒有了。古德說得好,戒律沒有了,佛法就沒有了;禮沒有了,儒就沒有了;因果沒有了,道就沒有了。從這個話來講,今天儒釋道都沒有了。我們要想在這一生有一點成就,真正能往生西方極樂世界,這三個根重要!無論是為自己,還是為正法久住,都要把它做出來,這三個根要做出來。現在人要用身教,言教沒用,不相信,要做出來給他看,才能感動人,所以這一條重要。古大德教給我們,「一門深入,長時薰修」,是教什麼?就是教煩惱無盡誓願斷,是教這個的,不是後頭這一條。
煩惱斷盡了,你才學法門,為什麼?煩惱斷盡了,開悟了,不就跟龍樹菩薩一樣嗎?跟惠能大師一樣嗎?法門怎麼個學法?聽聽就行了,學習經教,翻個幾頁,後面就全懂了,這個厲害!所以「煩惱無盡誓願斷」是戒定,「法門無量誓願學」是智慧開了。在佛法裡頭,宗門就是走這個路子,智慧沒有開,不看經,為什麼?會擾亂、會干擾,不看經;智慧開了之後再看經,叫悟後起修。跟教下不一樣,教下是對中下根機的,宗門是對上上根人的,上上根人會在一生當中成就,明心見性。上根的人能學,未必能夠開悟,悟也有,是小悟、大悟,大徹大悟他做不到。所以教下這個就廣了,為什麼?中下人多,佔絕對大多數。那它的方法,實在講跟禪的原理是完全相同,你看教你十年,一門深入,長時薰修,你就懂得它的意思。十年就專攻一部經,不換題目,為什麼?得定。如果學很多東西,你心就不專;不讓你學很多,就讓你學一樣,到真正得定,開智慧了,才准許你學。教下跟宗門不一樣,宗門嚴格,不真正開悟,決定不許可你學。在教下,大概到大悟這個階段你就可以涉獵經典,積小悟成大悟,一看都能會通,一經通一切經通。
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