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金剛經的智言慧語—以覺心住,則妄心不降而降。妄心降,則覺心不住而住  (第一O二集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0007集)  檔名:29-513-0102

  【以覺心住,則妄心不降而降。妄心降,則覺心不住而住。】

  可見得問兩樁事情,實在講是一回事,兩個問題是一樁事情。佛教給我們,沒有別的,教我們覺悟。禪宗著重在開悟,大徹大悟。教下不例外,也是著重在開悟。教下的名詞叫大開圓解,大開圓解跟宗門的大徹大悟沒有兩樣,一個境界。在念佛法門裡面叫做理一心不亂,理一心就是明心見性,名詞不一樣,境界完全相同,統統是屬於一樁事情。這個問題是在般若會上提出來的,假如在彌陀會上提出來,答覆就很簡單,不用這麼麻煩。應云何住?南無阿彌陀佛。心住在阿彌陀佛上就行了!云何降伏其心?南無阿彌陀佛。都解決了!答覆得乾乾淨淨、圓圓滿滿,這個很重要。在般若會上,怎麼住,怎麼降伏,我們真的搞不通。《金剛經》縱然詳細給你講完,你依舊不曉得怎麼住、怎麼降伏,這是實實在在的話。但是我傳給你這個法門,那是千真萬確的事實,一點都不錯。心住在哪裡?住在阿彌陀佛上。怎麼樣降伏妄想?就用阿彌陀佛降伏妄想,念頭一起來,南無阿彌陀佛,把妄念伏住,就降伏住了。心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼都沒有,你這個心就真的安住在淨土當中,你能這樣修學,沒有不往生的,往生決定是品位高高,所以我們要會。

  

  

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