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阿難問事佛吉凶經 （第四十五集） 2001/7/19 新加坡淨宗學會 檔名：15-013-0045
諸位同學，大家好！請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第十四面，經文最後一行看起：
【阿難復白佛言。世間人及弟子。惡意向師及道德之人。其罪云何。】
這是這部經的第三個大段，也就是阿難問的第三樁事情，老師跟學生之間的關係。我們科判裡面的科題是「師弟之分」，分是本分，老師的本分是什麼，學生的本分是什麼，我們必須知道。人在天地之間，恩德最大的就是父母、師長。儒、佛，在中國講三教：儒、釋、道，可以說都建立在這個基礎上，孝親尊師，其他宗教也不例外。由此可知，這是真正的聖賢大道、天經地義。順其道而行，就像前面所說的，無不諧偶。背其道而行，決定釀成極大的災難，不只家破身亡，我們在歷史上、在現前社會上仔細觀察就明瞭了。
經文上『阿難復白佛言』，「復」就是另一樁事情的起端，說明跟前面是兩樁事情，前面問的是殺生的事情，現在問的是老師跟學生關係的問題。科題諸位自己看就行了。『世間人及弟子』，「世間人」是講一般社會大眾，這是一個好的老師在世間，但是我們跟他並沒有師生的關係，是這一類的人。「弟子」是跟他有師生關係，曾經聽過他的課，接受他的教誨，這都是弟子。如果是聽課、教誨而不承認是他的弟子，在世出世間法都是說盜法。所以從前很嚴格，要親近一個老師跟他學習，一定要拜師，拜師的禮節非常隆重。孩童六、七歲開始上學讀書，禮節就非常隆重。為什麼要這樣做法？讓小孩懂得尊師重道。現在社會沒有了，現在社會上學報名，自己去報名就可以了。拜師，從前私塾有，私塾改成學校，最初還是有。
我念過大概三、四個月的私塾，印象深刻，我父親送我上學，預先跟老師談妥了，老師同意接受我，選定一個日子，中國人講黃道吉日，選個好日子去拜老師。家長帶了禮物，盡自己的能力送一份厚禮給老師。私塾裡面不叫禮堂，因為私塾是設立在一家祠堂裡面，祠堂裡面有大殿，祭祖用的，大殿當中供了一個牌位是孔老夫子的牌位，大成至聖先師之神位。我們先向孔夫子行禮，那個時候行大禮，三跪九叩首，像從前見皇帝一樣。拜孔夫子之後，請老師上座，家長帶著學生，家長在前面，學生在後面，向老師也行三跪九叩首的大禮，送上禮物給老師。家長對老師這樣的尊重，這些學生跟在後頭，焉有不尊師的道理？這很重要！以後私塾改成小學，我九歲到福建，上小學二年級，頭一天也是我父親送我到學校，禮節就沒有那麼重，向校長行三鞠躬禮、最敬禮。禮要是廢掉之後，天下焉能不亂？
我們佛門，這是一個道德的教育，不能違背自然的法則。李炳南老居士往年在台中辦一個經學研究班，只有八個學生，我記得八個學生：五個男眾、三個女眾，學生入學的標準是普通大學畢業，學佛一年以上，可以報名填寫志願，參加研究班。研究班的學程是四年，等於研究所，不過研究所國家不承認，這沒有關係，承認不承認無所謂，確確實實你的學歷等同博士學位。學習經論，李老師請了五個老師，我也是其中之一，我還記得有一位劉汝浩老師，在家居士，有徐醒民老師、周家麟老師、我一個，另外還有一位中興大學教授，也是李老師的學生，李老師本人一個，六個人教。我在研究班擔任的是般若課程，給學生授《金剛般若波羅蜜經》。
開學的這一天，李老師提倡行古禮，當然這些學生家長他們不懂，李老師代表同學家長，先拜佛，拜佛完了之後，請五位老師上座，李老師代表學生家長在前面，八個學生在後面，排成兩排，向老師行接足禮，頂禮三拜。非常可惜，那時候沒有現代錄像設備，要有設備應當把它錄下來播放給大家看，怎樣對待老師。實際上我們這五個老師都是李老師的學生，但是李老師是以家長身分，代表家長，給老師行最敬禮，學生看到感動！我們這些被老師選出來教學的人，怎麼能不負責任？怎麼能不認真教學？如果不認真的教導學生，我們怎麼能對得起學生家長？尤其是老師代表學生家長，我們不但對不起學生家長，還對不起老師。老師這一番苦心，做出榜樣給我們看。
古禮我們還是要把它復興起來，這不是封建，這不是落伍，這是教孝、教敬，這是教學的大根大本，第一堂課。現在人統統把它疏忽掉了，我們隨順社會的風尚，隨順社會的風俗，那些隆重的禮節，我們往往也把它省略掉了，但是細細想想對不對？不對的，孝親尊師在社會上已經看不見了，我們不提倡誰來提倡？現在居士林跟淨宗學會大型的三皈傳授還有儀式，普通兩三位來求受皈依，我們把這些禮節都省掉、都簡化了，實際這裡頭有很大的道理，我們要知道，要極力提倡，這樣才懂得師生之道。
阿難在此地問，世間人要是以惡意對待老師及道德之人；這地方教書的老師，在學校裡面擔任教職工作的，古時候尊敬，只要聽到你是教書的老師，都另眼相看，雖然你的生活環境很貧窮，社會大眾尊敬。如果是作學生，是自己的老師，那更不必說了。此地阿難問得好：『惡意向師及道德之人，其罪云何？』惡意、輕慢、瞋恚、嫉妒、對老師懷疑，甚至於毀謗老師，這是自己的老師；道德之人，也就是我沒有跟他學，他也沒有教過我，他也是社會學校裡面的老師們，我們惡意相向有沒有罪？在此地「師」容易懂，師實在是「學為人師，行為世範」，這八個字做到了才是人師。
什麼是「道德」？《禮記》裡面所講的，「道者通萬物之名，德者得理之稱」，合起來我們意思就大致上了解，什麼叫「道」？對於宇宙之間萬事萬物你能通達，佛法裡面講「諸法實相」，通達諸法實相，也就是我們現在所說的，對於宇宙人生的真相通達明瞭，這叫道。「德」是什麼？這裡頭性相、事理、因果你全都明白，你都得到了。「德」，當然一定在行持上你做到了，果報必然是趨吉避凶，你真正得到了。所以「德」，道德的德，跟得失的「得」意思是相同的。但是「德」是你得到道了，不跟普通一樣，普通的「得」是範圍廣，德是意思比那個深。大，包羅萬象；小，就是講才藝善行，善行善果。這是儒家對於「道德」兩個字的解釋。佛法裡面也有解釋，我們對於這些名詞術語一定要搞清楚、要搞明白。佛家講「道」，一切凡聖共有的大道，也就是說諸佛菩薩、聲聞、緣覺、所有修行人共同走的這條道路，日用事理，當然之理。
佛法「道」是講什麼？阿耨多羅三藐三菩提，我們講的是發菩提心，五戒、十善、六度，這是道。「德」是什麼？行道有得於心，出家人的三學，儒家講的孝悌忠信，莊嚴自己的身心，這是德。道德充備，天龍鬼神都恭敬。道德之人，換句話說，你要是惡意相向，哪裡會沒有果報？果報，我們學佛的同修可以想得到，來生必墮三途，三途裡頭墮極重愚痴的果報。下面世尊會為我們開示。今天時間到了，我們就講到此地。