兩分鐘開示—遭受分屍果報,是造了什麼因 悟道法師主講 (第二四一集) 檔名:WD29-003-0241
「若離兩舌」,就是你離開兩舌這個口業,不造兩舌的口業。兩舌就是挑撥離間、撥弄是非,讓兩方面破壞感情、起衝突,小至個人,大至一個國家、一個世界,只要這樣的言論,造成這樣的一個結果,就屬於兩舌。所以兩舌,它的罪業輕重也不一樣,這個是論心、論事,論他的存心;還有他造了這個業,影響的面有多廣,就是影響了多少人、範圍多大,影響的時間長還是短,結罪就不同了。比如說個人的話,罪就範圍比較小。兩個人,或者一個家庭對一個家庭,或一個團體對一個團體,一個國家對一個國家,範圍大小不一樣,結罪也不同,就看它的影響面,還有時間。離兩舌就可以得到五種不可壞法,不可壞就是不可以破壞的,別人不可能破壞的,不可壞法。
「何等為五」,哪五種不可壞法?第一個是「得不壞身,無能害故」,就是這個身體不會受到傷害,這是指身體來講,不壞身。我們在佛經上常看到,金剛不壞身,這個也是修善業得來的。如果造兩舌的惡業,身就容易被破壞,因為有造這個業。而且這個身體被破壞,就是我們在社會上很多新聞,自古以來都有這些案例,大家應該都聽說過,分屍案。一個人被殺死的,他還不能保留全屍,他的屍體還要被分割,頭、腳都被切斷了,被丟到不同的地方去,分屍。身不但被破壞,還被分屍。這個業因主要是過去生造兩舌的惡業,去破壞別人,就是給人家分離。兩舌為什麼得這樣的果報?兩舌是口業,跟殺害身體有什麼相關?因為這個業引起殺生那條罪。比如說這個人,他是挑撥兩個人,讓他們兩方面去起衝突,起衝突可能就打架,嚴重就殺來殺去,人可能都被殺死了,這個原因就是由兩舌而起的。因此這個兩舌的業,又關係到殺生這個業,所以兩舌會造成這樣的一個結果。讓兩方面起衝突,挑撥離間,讓他們打起來,甚至互相殺害,這個就是業因。果報,自己身體也會被殺害,因為造這個業因。如果離兩舌,這個身就不會被傷害,得不壞身。剛才講人為的,分屍案;另外還有這種意外災禍的,身體也不能保全,比如說車禍的。我們過去也看過嚴重車禍的,車子一撞,血肉模糊,腳跑到這邊,手跑到那邊,頭跑到那邊,整個身體破壞掉了,有重力的撞擊。這個跟過去生造兩舌的口業有關係。如果離兩舌就會得不壞身,沒有人能夠去傷害你,所以講無能害故。他想要害也害不了,因為你沒造那個因,他要害也害不到,所以我們要離兩舌。
節錄自:WD11-003-0053五戒相經箋要(第五十三集)