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師法古聖辦班教學、學為人師行為世範  悟道法師主講  (第八集)  2019/2/19  台灣台北靈巖山寺雙溪小築三重淨宗別院  檔名:60-012-0008

  我們剛才看了影片,看到馬來西亞漢學院的開幕,以及英國漢學院的成立,我們淨老和尚的講話。我們看到淨老和尚在二OO四年,在老和尚家鄉安徽廬江湯池小鎮,辦中國傳統文化學習中心。辦了四個月就有很好的效果,小鎮的民風大大的改變。在二OO六年,就把這個成果呈現到聯合國教科文組織,也是提供實驗的成果給聯合國各國代表。過去講了這些理論沒有做實驗,沒有看到成果,大家對這個沒有信心,所以淨老和尚才想找一個點做實驗點,做出成果,就找到家鄉安徽廬江湯池。這個實驗的成功,是得力於這些教傳統文化的老師,從自己本身來做起。跟小鎮的鎮民接觸,到各家各戶去拜訪、訪問,來交流,協助他們各方面的,因此這個教學得到很好的成果。原來想大概三年才能見到效果,沒想到三個月就產生很大的影響,這是得力於這些老師大家的發心,真正去落實。所以佛法講的解行相應,理論是理解,實際用到生活上待人處事接物,才能證實經典上講的效果。經典講果報,好的果報。

  辦班教學這些年來,很多地方都在辦,有的地方辦的效果就比較好,有的地方也是有效果,但是比較差一點,總是有效果。有些辦的還出現反效果的也有,這不是傳統文化的問題,主要在於學習的人這方面的問題,學習的教師,本身對傳統文化的認識不夠,這個錯解了,沒有認識到傳統文化它核心教育的內涵。因此,有些教傳統文化,當然也出現負面的,但是這些負面的,也是我們學習傳統文化的教材。如果沒有這些負面的影響出現,我們也不知道。因此我們不能因為有些負面的,我們就去否定,不學,這樣就大錯特錯。就像我們學佛一樣,學佛有的人學得很好,甚至有的證果了,有的得禪定,有的有修有學,學得非常好能教化一方。有的人學得就平平的,甚至有的他學偏了、學錯了,這個也大有人在。我們不能因為看到有人他學錯了,他修得不好,就去否定佛法,就認為佛法不好,這是錯誤的。那不是佛法不好,是人還沒有學好,不是這個經典的問題,是人的問題。

  如果沒有去學習,去透過這個實驗的經驗,我們也不會發現這些問題,所以學習實驗的經驗這一定是需要的。在學習過程當中發現問題,有偏差、有錯誤要把它改正過來。修行也就是修正錯誤的行為,就是我們凡夫的思想、言行很多都是錯誤的,所以才要依照經典的標準來修正。不斷的修正,修正到沒有過失錯誤,成佛了,這個修行的過程必然是這樣的。因此我們也不要看到,一些學得好像也不怎麼樣,甚至學得一些偏差,就退心、就灰心了,我們也不能夠這樣,還是要繼續往前進。最重要要發現哪些地方,我們的心態上還是做法上不對,要把它要改正過來,就會提升,就會進步。

  我們現在學習傳統文化,不是從小扎根的,大家最少都是成人,像我是老人,不只成人。我們不是從小扎根,實在講現在學大部分中年以上,比較年輕的大概也是十幾歲,小學這個也有,現在也很多,這個年紀來學最好。像幼兒園,我去年到昆明,帶我們同修到昆明旅遊,看到大士閣,向曉莉居士她在大理辦一個幼兒園的班,辦得非常好,父母帶小孩去學習傳統文化,那很多老師在那邊教,教鞠躬、教禮貌,裡面的內務也整理得非常整齊。從小孩教這是最好的。最好從出生二、三歲開始教,從幼兒開始教起,教扎這個根從小培養,將來他這根穩了。所以真正傳統文化,還是要看下一代、再下一代,看現在的小孩,我去看了也感覺到很有希望。看到這麼小的孩子,幼兒園就在學這個,就在扎這個根。所以辦班教學,還是要從幼兒開始。

  現在台灣的家長,這個跟家長的關係就很大。現在主要我們辦班教學要先教家長,讓家長認識到這個的重要,他才願意把他的小孩送來學習。所以現在首先要先教育這些家長,有結婚這個家庭的夫妻要教育他們,讓他們認識傳統文化的重要。但是現在台灣對這一塊非常缺乏,大多數家長他不知道,家長他自己不認識,他也不知道這個重要性,當然不會把他的小孩送去學習。他認為這個不重要,可有可無,甚至有的他很排斥,就不要了,那是落伍、過時、老掉牙,跟不上時代,他是這樣的看法,這樣的觀念,那就不可能把小孩送去學習傳統文化。從這個地方我們就知道要教家長,家長先教,家長先認識。最近我聽到,陳瑞珠陳老師以前三重耕心蓮苑,她原來在中壢善果林對面,明倫園也辦兒童班,教傳統文化,住在一起,辦了好幾年,現在學生愈來愈少。後來蘇州固鍀公司吳董請她去大陸,大陸現在學生比較多。因為大陸人多,也不是說有很多家長都認識,但是一個省如果有幾個人,那麼多個省集合起來,那就比台灣多。所以她現在整個明倫園搬到蘇州去,那邊學的人比較多,家長認識的比較多。

  現在我們台灣跟大陸剛好相反,對這就沒興趣,甚至聽了他就討厭,他怎麼會送他的兒女來學?不會。大陸原來也是很排斥傳統文化,現在慢慢恢復了,變成慢慢要去學傳統文化。但是也是斷層,找不到老師,很多人想學的確找不到地方,也是有這個困難。所以在台灣跟大陸,剛好目前是相反的。我們淨老和尚很慈悲,在台灣、大陸這兩個地方,積極的來推動中華傳統文化。所以還是我們要努力來宣揚、來弘揚,讓大家多認識。現在這個時代,只能說度幾個算幾個,大家要同共發心。

  所以「師法古聖辦班教學」,辦班教學也是有人發心要來做這個事情。但是要有人學,有人願意教,有沒有人願意學?沒有人願意學那也沒辦法。所以我們也不要先要求別人,從我們同修自己做起,你家有兒子、有孫子的,教兒子、孫子,先從我們同修的兒孫做起,這樣辦班教學才比較有可能。我們淨宗的同修自己都不學了,那去找別人來學,我看可能性很低,大家覺得是不是這樣?應該沒錯!自己都不學,叫別人學他怎麼肯學?我們自己淨宗的都不學,所以還是從自己做起。我們以後辦這個活動、講座,請把你們的兒孫、兒女帶來一起學習,這樣才有可能辦班教學。不然有老師要教沒人學,沒學生。好像現在大學都要關很多家,為什麼?沒學生,沒人,要關門了。所以這個教學也是師資道合,是雙方面的,不是單方面的,有老師也要有學生,有學生也要老師,這樣才能辦班教學。

  我們現在也只能盡力而為,淨老和尚也是明知不可為而為之,盡力而為。盡心盡力總是會有些有緣的人會有感應,會願意來學習。所以「學為人師,行為世範」,這都是要從自己本身做起,這就不能要求別人。到外面要求別人不可能,還是回歸自己,自己來學。我們現在都年紀大了、老了,習氣根深蒂固,還是要學,學多少算多少,活到老學到老,活到死學到死。所以《論語》開頭就講,「學而時習之,不亦說乎」。我們還是要學!我們也知道生長在這個時代業障深重,從小沒有受到祖宗優良傳統的倫理、道德、因果教育,現在我們才聽到、知道,但是一身的煩惱習氣已經養成,要改那談何容易?所幸我們有學佛,有句話講有佛法就有辦法,怎麼辦?求佛力加持,業障消除,慢慢的我們也能做到。所以我們同時學傳統文化儒釋道三個根,同時念佛求佛力加持,業障消除。特別《無量壽經》加強的念誦,懂得一句去修一句,慢慢我們也可以學得出來。

  好,今天時間到了,就跟大家講到這裡。明天我們還有一天的課,今天是元宵節,我看報紙,晚上十一點五十三分月亮是最大的,如果今天晚上沒有去看,要等六十二年以後才有再看到。所以大家晚上晚一點睡,去看看月亮最靠近地球這個時刻。我小時候元宵節都要提燈籠,現在大家還有沒有這個燈籠?我們是不是每個人買一支?回味、回味小時候提燈籠,晚上到外面遊行。是不是一個人買一支送給大家?可以回憶一下。這也是中華傳統文化,鼓仔燈這也是傳統文化,可以買,這個錢我來發心。但是現在能不能買得到這種燈籠?現在問題有沒有人做?打聽一下,如果有,我發心買,一個人送一個。如果有兒孫,帶孫子去點這個燈也不錯,也是很好的。好,祝大家元宵節快樂,阿彌陀佛!

  

  

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