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阿難問事佛吉凶經 （第三十七集） 2001/7/10 新加坡淨宗學會 檔名：15-013-0037
諸位同學，大家好！請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第十一面，經文第五行第二句看起：
【善為大鎧。不畏刀兵。善為大船。可以度水。有能守信。室內和安。福報自然。從善至善。非神授與也。今復不信者。從後轉復劇矣。】
這依舊是從比喻上來說。『鎧』是古時候作戰所用的鎧甲，鐵片製成的，可以防禦刀兵。現代戰爭，我們知道，衝鋒陷陣是用戰車，裝甲車輛、戰車，這都是大鎧的意思。『善』就像鎧甲一樣，不怕刀兵。善又像大船一樣，可以度水。這兩個比喻都不難懂。我們知道，我們要想過河一定要用船，衝鋒陷陣一定要用裝甲的車輛，善就好比是這個。
『有能守信』，能夠信，相信善有善報，你肯定的相信，你能夠守得穩，任何情況之下都不受誘惑，不善的事情決定不肯做，不但不做，連念頭都不起，這才是真正的信守。果報從近至遠，你自己一定身心健康，身心安泰，這一定的道理。『室內和安』，室內是你的家，你一家一定和睦、一定平安。『福報自然』，不要去求福報，也不必修福報，守信十善就是真正的修福。古德常說：「只問耕耘，不問收穫」，你得的福報是自然的，一絲毫的勉強都沒有。
『從善至善』，把你的善心、善願、善行天天向上提升；從你的身體、家庭、事業，乃至於社會、國家、天下，善的果報必然是年年增長，從善至善。『非神授與也』，這句話是講果報，果報不是神給你的，是你自己種善因，你必定得善果。業因果報，絲毫不爽，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，人能夠存心善、思想善、行為善，哪有不得福報的道理？這樁事情，關鍵是要我們信、要我們能守住，這兩個字重要。如果我們不信，守不住，見異思遷，善福的果報你就得不到了。
我們常常勸勉大眾，勉勵同學，我們對佛這種教誨，細心的去思惟、體會，真實不虛，而且這是性德的流露。於是深信不疑，知道在日常生活當中怎麼樣修行，就是把惡的行為修正為善的行為。惡的行為有從自己生的，有為環境所影響的。自己心裡面生的，這是無始來的惡習氣，譬如我們聽到別人說我們的壞話，我們聽了心裡馬上就不高興，這是惡習氣；聽到別人讚歎我們，我們心裡覺得很舒服，都是習氣。真正修行人聽到別人讚歎我們，自己一定要想想，我真的有這麼好嗎？我真的值得別人讚歎嗎？這樣回過頭來一反省、一檢點，往往是一身冷汗。於是自己要更加勉勵、更加努力，不要辜負別人的讚歎。別人對我們的毀謗，要歡喜接受，認真反省，「有則改之，無則加勉」，我們的德、我們的善才會有長進，我們才不至於墮落，這在日常修行當中非常重要。為什麼？我們每天都可能遭遇到。修行跟不修行就在這些地方看，我們會不會被境界所轉？
佛菩薩在經論當中常常啟示我們，尤其是淨宗學人，修行的目標在哪裡？《無量壽經》講的「清淨、平等、覺」是我們修行的目標，我們每天要幹的，清淨心、平等心、覺心，覺而不迷。我們是不是認真的在幹？清淨不受污染，順境善緣（善緣就是我們遇到的都是好人），沒有貪戀，如果有貪戀你就被污染了。逆境惡緣，不好的環境、不好的人，我們跟他相處不生瞋恚，有一念心裡不高興，我們就被污染了，心就不清淨。清淨心就是在日常生活當中，就是跟一切大眾相處之中來修。境界包括人事物，物我們在家裡面，特別是廚房、洗手間，偶爾看到蟑螂、螞蟻，會不會討厭牠？不喜歡、討厭牠，好，你的心被污染了！要在這些境界裡頭鍛鍊，真的沒有污染。換句話說，無論在什麼時候，無論在什麼處所，無論遇到什麼樣的因緣，永遠保持自己心地的清淨，決定不會被外面境界污染，現在人常講禁得起考驗，這才行，這叫功夫，這叫真修。
不管與什麼人往來，與一切動物、植物往來，修平等心，決定不以為我比你高，你不如我，錯了！你不平等。即使看到一隻小小的螞蟻，我們跟牠平等。為什麼？我們在過去生中肯定做過螞蟻，十法界哪個人沒去過？各個都去過，這道理我們要懂，餓鬼、地獄我們都去過、都幹過。現在有幸得人身，看到牠們是我們的同類，決定不敢小看牠們。我們在境界裡面修平等心，平等心是真心，平等心是佛心，證得究竟平等，這個人就成佛了。
清淨平等真正能夠如理如法的修學，關鍵在覺。我們看到許許多多的同學，為什麼依舊墮落在五欲六塵之中？他不覺。清淨平等是行門，覺是解門，確實知難行易，我要把我在事相裡面這些錯誤改正過來不難，難在覺。所以世尊為我們說法四十九年，覺了就能改，不覺他就不能改。所以我們自己應當常常反省檢點自己修行的功夫，我到底有沒有進步？我進步有多大？從事上就能夠顯示出你是不是真的覺悟了，我真改了，那你就真的覺悟；你沒有能改，你還不覺，你的覺是似覺非覺，非覺似覺，不是真的覺悟，真的覺悟，你必定改了，你所得的果報一定現前。
我常勉勵同學們，頭一個色身相好，果報頭一個，果報從哪個地方顯示起？從我們身體顯示起，果然如理如法的修行，身體確實一年比一年好。你要說為什麼？佛在經上講得很多，依報隨著正報轉，這不單是佛法，連世間法裡頭，看相算命的都說「相隨心轉」，心善相就善，心好身體就好，就這麼個道理。所以自私自利務必要拔除，貪瞋痴慢是三毒煩惱，不把它拔掉怎麼行？世間人對佛講的話信，佛哪裡會騙人？但是自己做不到。為什麼做不到？懷疑。我今天要把我的財產、錢財都放下了，明天我生活怎麼辦？我把我的錢財布施出去，那些人拿去造惡業怎麼辦？他的疑慮太多了。我們再仔細觀察，佛有沒有疑慮？佛沒有，佛曉不曉得他後世的弟子會造作惡業？佛知道，哪有不知道的道理？知道還是一樣的教化眾生，還是許可那些國王大臣、大富長者，許可他們建立叢林道場，許可後世弟子經營道場、弘法利生。當然創業的時候，無論護法、弘法都是大善知識，不是普通人。可是傳了多少代之後，問題出來了，就像古代帝王一樣，傳到末世的子孫不肖、敗家子，最後害得家破人亡，國家被人毀滅。
佛法在世間也不例外，末法時期，魔的子孫假裝的來出家，我們也說了，示現出家，披著佛的袈裟來滅佛法。佛不是不知道，知道！知道怎麼樣？佛心依舊清淨平等覺，絲毫不染著。這裡面到底是福還是禍？如果我們仔細看清楚，這裡頭有福有禍。這些人破壞佛法的形象，無惡不作，這一面他是禍，他將來要受果報。但是他天天跟佛住在一起，眼看的是佛像，耳聽的是梵音，就算他什麼都不懂，他每天還做兩堂課，還敲個鐘鼓，聽到梵音，佛像跟梵音「一歷耳根，永為道種」，他的罪報受盡了，依舊會回過頭來認真學佛，所以佛沒有一個眾生不得度。如果我們有這樣的眼光，這樣的透視力，我們就不怕了，放心大膽去做。就像談禪法師所說的，交代他一句話：「各人因果，各人負責」，你將來作惡敗壞佛門，將來墮地獄不要怪我，我話跟你講清楚了。實在講，為什麼他作惡？不聽經之過，弘護都要深入經藏，不深入經藏，換句話說，你沒有能力辨別善惡，你不知道怎樣去修學善法、遠離惡法，你不懂。果報現前，茫然無知，這很可憐。所以如果不信，不信就是你不常常聽佛法、不常讀佛經、不常聞法，你造的惡業必定是『從後轉復劇矣』，「劇」就是加大、加深，你的惡業會加大、會加深，你受的苦報會加重，這是一定的道理。好，今天時間到了，我們就講到此地。