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《群書治要36O》第三冊—禮樂的精神  悟道法師主講  (第二四九集)  2023/5/14  華藏淨宗學會  檔名:WD20-057-0249

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第三冊,第四單元「為政」,八、「禮樂」。

  【二四九、子張問聖人之所以教,孔子曰:「師乎,吾語汝。聖人明於禮樂,舉而措之而已。」子張又問,孔子曰:「師,爾以為必布几筵,揖讓升降,酌獻酬酢,然後謂之禮乎?爾以為必行綴兆,執羽籥,作鐘鼓,然後謂之樂乎?言而可履,禮也;行而可樂,樂也。聖人力此二者,以恭己南面,是故天下太平,萬國順服,百官承事,上下有禮也。」】

  這一條出自於卷十,《孔子家語》。

  這個『師』就是子張,他的名叫「師」。這一條講,「子張向孔子請教君王如何實施教化治理政事,孔子說:子張啊,我來告訴你。聖王通曉禮和樂,把它們交互施用罷了。子張進一步請教,孔子說:子張,你認為一定要大擺宴席,賓主拱手相讓上座下座,相互斟酒敬獻,這樣才叫做禮嗎?你認為一定要舞者排列好行列和位置,手拿雉羽和樂器,擊鳴鐘鼓,這樣才叫做樂嗎?說出來的話可以踐行,就是禮;施行起來能夠使大家歡樂,就是樂。聖王能勉力做到這兩點,以恭敬律己的態度居於帝位,因此天下得以太平,各國順服,百官盡職盡責,上上下下都有禮節」。

  這一條講「禮」跟「樂」它的實質的利益,就是不在於形式,重要的有它的實質利益、實質的內容。所以禮儀就是一個帝王(領導人)說出來的話,大家能夠去做到、能夠實行,這個就是禮;政策施行起來使大家能夠歡樂、大家都很歡喜,就是樂。所以不是說一定要一個禮的形式,或者要一個樂園來奏樂,這個才叫做禮樂。所以把禮樂它的精神給子張來說明,就是禮樂它真正的核心、內涵。這個是我們大家都必須學習的,就是說出來的話可以做得到,做起來大家都歡喜,這個就符合禮樂的精神;不一定擺一個禮的形式,或者樂團來奏樂,這個才是禮樂。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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