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金剛經的智言慧語—與經義乖違,哪得果報可證  (第八三三集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0070集)  檔名:29-513-0833

  【若不知向這言語道斷、心行處滅、不可思議中觀照契入,便與經義乖違,哪得果報可證。】

  這話是真的,一點都不錯。所以為什麼古時候修行證果的人很多,現在人沒有了。你要說用功,現在人比古人用功,不輸給古人,勤勞也不輸給古人。而說到一切科技帶給我們的方便,更是古人望塵莫及,為什麼我們今天成就不如古人?我們是錯用了心,錯用了功,這是沒有辦法。大家還要曉得一個事實,科技日新月異,天天講新東西。我們佛門修證這個老方法可不能換新,一換新就糟了,一定要守舊。舊的行嗎?我們那個東西不舊,叫萬古常新,沒得換的,它永遠都新。不必要換第二個樣子,萬古常新,這個不可思議,經上講真是不可思議。佛門這個方法,完全就在修一個清淨心。方法就是教你一切放下、一切都不執著,這才行。我們學經教,就要這樣用心,要聽、要複講。

  前天廣瑜法師到此地來聽你們講演,出門之後他就告訴我:你們這個方法是諦閑老法師的方法,老方法!老方法訓練講經是講小座。古時候訓練講經人才,就是從聽眾當中選出來的。選什麼樣的人?就是剛才講的條件,你聽而無聽、看而無看;無聽而聽、無看而看,就選這個人,這個人行。訓練的方法?老和尚這座經講完了,明天早晨你來複講,複小座,你要不要去寫筆記?不要。要不要去思惟經義?不要。確確實實不落在第六意識裡面,決不用意識心,明天上台你能講多少就講多少,用這個方法。老和尚在此地講一個小時,你能講一個小時,那一百分,滿分;你能講半個小時,及格了。就可以培養成弘法的法師,不需要準備。現在人學講經是充分的準備,準備是什麼?落在意識裡面去了,就是妄想分別執著,拿這個東西來講。一切離開那是稱性,少分的稱性,我們一開始少分,有少分就會多分,有多分就會滿分,所以那個修行證果快。現在人不用這個方法,以為這個方法是老方法,要淘汰掉,要用現在科學方法,科學方法可把人害慘了。

  

  

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